Die ersten unabh\u00e4ngigen Archive entstanden in den sp\u00e4ten 1960er und fr\u00fchen 1970er Jahren in Wohngemeinschaften und besetzten H\u00e4usern sowie in den R\u00e4umen politischer Gruppen und Zeitungsredaktionen. <\/p>\n
In den 1980er Jahren, als die verschiedenen Gruppen und Initiativen der Neuen Sozialen Bewegungen gefestigte Infrastrukturen aufgebaut hatten, erlebte auch die freie Archivszene einen gro\u00dfen Zuwachs. Es entstanden Archive zu den Themen Frauen, Umweltschutz oder Antifaschismus, aber auch die ersten „Archive Sozialer Bewegungen“ f\u00fcr verschiedene Regionen oder Bundesl\u00e4nder, die ein breites Spektrum von Publikationen der politischen Linken sammelten. <\/p>\n
Fast alle Archive verstanden sich zu dieser Zeit als Bewegungsarchive, waren also Teil einer aktiven Szene, wollten das Wissen und die Erfahrungen, die in ihren Materialien steckten, f\u00fcr aktuelle Anl\u00e4sse nutzbar machen. Die wenigen gr\u00f6\u00dferen Archive dachten schon etwas weiter: Sie wollten verhindern, dass die Geschichte der linken und alternativen Bewegungen zu einer Geschichte der verschollenen Dokumente wird. Sie wurden zu Ged\u00e4chtnisarchiven.<\/p>\n
Das bekannteste Archiv der 1980er Jahre war das ID-Archiv, das eher beil\u00e4ufig am Rande des „Informationsdienstes zur Verbreitung unterbliebener Nachrichten“ durch eine F\u00fclle von Austauschabos entstanden war. Doch weil die beiden IDler in der Bundesrepublik keine angemessene Finanzierung f\u00fcr ihre Arbeit fanden, nahmen sie ein Angebot des Internationalen Instituts f\u00fcr Sozialgeschichte (IISG) an, brachten 1990 ihre Sch\u00e4tze nach Amsterdam und setzten dort unter optimalen Bedingungen ihre Arbeit fort. F\u00fcr einige Jahre schien es, als entst\u00fcnde der wichtigste Ged\u00e4chtnisort der deutschen Neuen Linken in den Niederlanden.<\/p>\n
Der Zusammenbruch des realen Sozialismus, der Fall der Mauer und die Vereinigung der beiden deutschen Staaten hatten massive Auswirkungen auf viele Gruppen der Neuen Sozialen Bewegungen. <\/p>\n
Die Identit\u00e4tskrise vieler westdeutscher linker Gruppen verst\u00e4rkte sich, w\u00e4hrend auf dem Gebiet der ehemaligen DDR eine bunte Alternativbewegung entstand. \u00dcberall gr\u00fcndeten sich Stadt- und Musikzeitungen, Frauen- und Schwulenbl\u00e4tter, Literatur- und Jugendzeitschriften. Daneben bildeten sich, vorwiegend in den gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dten, alternativkulturelle bis linksradikale Zusammenh\u00e4nge, die \u00e4hnlich wie im Westen Infol\u00e4den aufbauten und entsprechende Archive anlegten. <\/p>\n
Es entstanden Aufarbeitungsarchive, Archive des unabh\u00e4ngigen Frauenverbands, der Initiative Frieden und Menschenrechte, der Umweltbibliotheken und Gr\u00fcnen Ligen.<\/p>\n
Die Wiedervereinigung Deutschlands liegt mehr als 20 Jahre zur\u00fcck, seit der Studentenbewegung sind inzwischen mehr als 40 Jahre vergangen. In diesem Zeitraum sind zahlreiche Gruppen, Initiativen und Parteien entstanden und wieder zerfallen. <\/p>\n
Dies ist ein normaler Prozess, weil Bewegungen nun mal die Angewohnheit haben, sich zu ver\u00e4ndern. Gefragt werden soll an dieser Stelle des Historisierungsprozesses der Neuen Sozialen Bewegungen nach den Archiven, die diese Bewegungen hervorgebracht haben.<\/p>\n
In welchem Zustand befindet sich das Ged\u00e4chtnis der Bewegungen?<\/p>\n
Auf den ersten Blick in keinem schlechten:<\/p>\n
die Frauenarchive f\u00fchren seit 1982 j\u00e4hrliche Treffen durch und haben 1994 den i.d.a.-Dachverband gegr\u00fcndet;<\/p>\n<\/li>\n
die Umweltbibliotheken haben ein bundesweites Netzwerk ausgebildet;<\/p>\n<\/li>\n
die entwicklungspolitischen Archive haben den Archiv3<\/sup>-Verbund gebildet;<\/p>\n<\/li>\n es gibt ein loses Netzwerk von Infoladen-Archiven;<\/p>\n<\/li>\n seit 2003 tagt im zweij\u00e4hrigen Turnus der Workshop der Archive von unten.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Doch schaut man genauer hin, so findet man alarmierende Zeichen daf\u00fcr, dass die freie Archivszene in Gefahr ist.<\/p>\n Zur Verdeutlichung hier einige Beispiele aus den letzten Jahren:<\/p>\n das umfangreiche Archiv der BUKO-Kampagne „Stoppt den R\u00fcstungsexport“ aus Bremen ist aufgel\u00f6st worden. Ein kleiner Teil ist im Archiv der sozialen Bewegungen in Bremen, das selbst nur ehrenamtlich aufrechterhalten wird, gelandet, ein anderer im Archiv f\u00fcr alternatives Schrifttum (afas) in Duisburg. Ein nicht unerheblicher Teil ist weggeworfen worden;<\/p>\n<\/li>\n das Eco-Archiv aus Hofgeismar hat sich aufgel\u00f6st, die Friedrich-Ebert-Stiftung hat die f\u00fcr sie interessanten Teile \u00fcbernommen;<\/p>\n<\/li>\n das Archiv des M\u00fcnsteraner Umweltzentrums gibt gerade seine R\u00e4umlichkeiten auf, weil der Tr\u00e4gerkreis die Miete nicht mehr aufbringen kann (siehe: „Das Umweltzentrum-Archiv wird dem afas angegliedert“, Artikel von Bernd Dr\u00fccke, in: GWR 356, S. 3). Die Sammlung findet im Archiv f\u00fcr alternatives Schrifttum eine neue Heimat;<\/p>\n<\/li>\n das AnArchiv aus Neustadt ist seit dem Tod Horst Stowassers eingelagert, seine Zukunft ist ungewiss;<\/p>\n<\/li>\n viele Infoladen-Archive haben sich in Luft aufgel\u00f6st;<\/p>\n<\/li>\n das FFBIZ, eines der \u00e4ltesten und gr\u00f6\u00dften Frauenarchive, ist im Archiv Gr\u00fcnes Ged\u00e4chtnis untergeschl\u00fcpft. Zwar besteht der eigenst\u00e4ndige Tr\u00e4gerverein noch, doch es ist absehbar, dass das FFBIZ demn\u00e4chst Teil des Gr\u00fcnen Archivs sein wird;<\/p>\n<\/li>\n selbst das ID-Archiv in Amsterdam wird nach dem Weggang des einen bzw. der etwas dubiosen K\u00fcndigung des anderen Mitarbeiters seit vielen Jahren nicht mehr aktiv betrieben.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Diese Beispiele sind nur die Spitze eines Eisbergs. Etliche Archive aus den verschiedenen Szenen sind seit vielen Jahren eingelagert oder kaum noch nutzbar, andere haben sich verkleinert oder sind Fusionen eingegangen (wie das Alhambra-Archiv und das Dritte Welt-Info-Zentrum aus Oldenburg) – und selbst Archiven, die weiterarbeiten, geht es oft nicht viel besser als denjenigen, die aufgeben mussten. So hat das Archiv der sozialen Bewegungen Hamburg (Rote Flora) in den letzten Monaten \u00f6ffentlich \u00fcber seine Zukunft nachgedacht, weil der bisherige Tr\u00e4gerkreis zu klein geworden ist, und das Berliner Archiv der Jugendkulturen stand vor wenigen Monaten vor dem Aus. Durch eine gro\u00dfe \u00d6ffentlichkeitskampagne konnte zwar das Geld f\u00fcr die Gr\u00fcndung einer Stiftung gesammelt werden, doch die finanziellen Probleme des Archivs sind damit nicht wirklich gel\u00f6st.<\/p>\n Alarmierend daran ist, dass nicht nur kleine Archive aufgeben m\u00fcssen, sondern zunehmend auch die gro\u00dfen Ged\u00e4chtnisarchive, die den Anspruch haben, die Dokumente der Neuen Sozialen Bewegungen langfristig zu bewahren.<\/p>\n Zur Zeit sind nur wenige Freie Archive zu einem systematischen Auf- und Ausbau ihrer Sammlung in der Lage, und das Einwerben von Personen- oder Gruppen-Nachl\u00e4ssen bleibt die Ausnahme. Die Gr\u00fcnde f\u00fcr dieses Dilemma liegen auf der Hand: Die Projekte sind finanziell und personell \u00fcberfordert, ihnen fehlen die geeigneten R\u00e4umlichkeiten, aber auch das archivfachliche Know-how sowie die technischen Hilfsmittel.<\/p>\n Ein weiteres Problem besteht darin, dass einige gro\u00dfe Freie Archive Anh\u00e4ngsel von politisch arbeitenden Gruppen sind, die ihr Selbstverst\u00e4ndnis \u00fcber Bildungs- oder Forschungsarbeit definieren. Als solche werben sie \u00f6ffentliche Gelder ein – doch f\u00fcr die eigentliche Archivarbeit f\u00e4llt dabei oft nichts ab. Teilweise werden die Archive wie ungeliebte Kinder behandelt, die man am liebsten digitalisieren und entsorgen w\u00fcrde. Das f\u00fchrt auch in links-alternativen Projekten gelegentlich zu Zwei-Klassen-Verh\u00e4ltnissen: Auf der einen Seite gibt es die (Forschungs-)Projekte mit bezahlten Stellen, auf der anderen die Archive mit den 400-Euro-Jobs oder den idealistischen, von Hartz IV lebenden MitarbeiterInnen.<\/p>\n 1. Etablierte Einrichtungen wie die Bibliothek des Ruhrgebiets oder das Institut f\u00fcr Zeitgeschichte planen seit langem, ihre Forschungen zu den Neuen Sozialen Bewegungen auszuweiten und eigene, diesbez\u00fcgliche Archive anzulegen. <\/p>\n Sie sto\u00dfen bei der Materialbeschaffung allerdings schnell an ihre Grenzen, denn wer sich lange mit dem Staat, Parteien, Gewerkschaften oder Kirchen herumgeschlagen hat, der gibt seine Geschichte, die ja eine Geschichte des Widerstands gegen verkn\u00f6cherte oder autorit\u00e4re Strukturen ist, nicht gern in die H\u00e4nde von etablierten Einrichtungen.<\/p>\n 2. Der Verband deutscher Archivarinnen und Archivare (VdA) hat in den letzten Jahren immer wieder auf die Bedeutung Freier Archive hingewiesen, weil es bei den \u00dcberlieferungen der Neuen Sozialen Bewegungen gro\u00dfe Defizite in den staatlichen und kommunalen Archiven gibt. <\/p>\n 2009 wurde im VdA unter Beteiligung einiger Freier Archive ein Arbeitskreis f\u00fcr die \u00dcberlieferungen der Neuen Sozialen Bewegungen gegr\u00fcndet, u.a. mit dem Ziel, die Archive fachlich zu beraten. Geld ist von dieser Seite allerdings nicht zu erwarten.<\/p>\n Vor dem Hintergrund des Geschilderten m\u00fcssen einige provozierende Fragen erlaubt sein. Sind wir in der Lage, verantwortlich mit unserer Geschichte umzugehen? Wollen wir alle einzeln untergehen oder gelingt uns eine gemeinsame L\u00f6sung?<\/p>\n Ist es m\u00f6glich, Gegenstrukturen zu schaffen gegen das etablierte Archivwesen? Sollen politische Gruppen und Initiativen ihre Unterlagen lieber wegwerfen, als sie etablierten Archiven zur Verf\u00fcgung zu stellen? M\u00fcssen alternative ArchivarInnen notwendigerweise am Hungertuch nagen oder ist es legitim, f\u00fcr bezahlte Stellen in Freien Archiven zu k\u00e4mpfen?<\/p>\n Die Neuen Sozialen Bewegungen brauchen ein Archiv als Auffangbecken f\u00fcr all diejenigen Archive, die aufgeben m\u00fcssen. Dieses Archiv muss im besten Sinne des Wortes frei und unabh\u00e4ngig sein, es darf keinen kurzfristigen Sammelmoden unterworfen oder parteipolitisch instrumentalisiert werden, B\u00fcrokratInnen d\u00fcrfen nicht \u00fcber das Sammelprofil entscheiden, es darf auf keinen Fall die Arbeit anderer Freier Archive unterlaufen, sondern soll sie erg\u00e4nzen, entlasten und mit ihnen zusammenarbeiten.<\/p>\n Es muss f\u00fcr alle politischen, kulturellen oder sozialen Str\u00f6mungen der Neuen Sozialen Bewegungen offen sein, auch wenn sie noch so politisch unkorrekt, sektiererisch oder abenteuerlich sind. Vorrangiges Ziel muss die Bewahrung der Dokumente der Neuen Sozialen Bewegungen sein – denn ohne diese Dokumente wird es in der historischen Forschung nur eine unterbelichtete Opposition geben.<\/p>\n Selbst das Archiv f\u00fcr alternatives Schrifttum, das im Laufe seines \u00fcber 25-j\u00e4hrigen Bestehens hunderte von Sammlungen von politischen Gruppen, Redaktionen oder Personen \u00fcbernommen hat, kann nicht mehr lange so weiterarbeiten wie bisher, weil es r\u00e4umlich und finanziell an seine Grenzen st\u00f6\u00dft. Es k\u00f6nnte den Grundstock f\u00fcr das oben beschriebene Auffangbecken bilden.<\/p>\n Das Ged\u00e4chtnis der linksalternativen und libert\u00e4ren Bewegungen droht, l\u00f6chrig zu werden. Es wird h\u00f6chste Zeit, die Diskussion \u00fcber den Umgang mit dieser Situation zu beginnen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lasst hundert Archive bl\u00fchen Die ersten unabh\u00e4ngigen Archive entstanden in den sp\u00e4ten 1960er und fr\u00fchen 1970er Jahren in Wohngemeinschaften und besetzten H\u00e4usern sowie in den R\u00e4umen politischer Gruppen und Zeitungsredaktionen. 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Wie grotesk und unangemessen diese Situation ist, sollen zwei Beispiele zeigen<\/h3>\n
Was tun?<\/h3>\n