Tragischer H\u00f6hepunkt dieser Politik war das Massaker von Acteal am 22. Dezember 1997, bei dem 45 Menschen der pazifistischen Organisation „Las Abejas“ (Die Bienen) ermordet wurden. Die sogenannten Campamentos Civiles por la Paz entstanden im M\u00e4rz 1995 auf Bitten von DorfbewohnerInnen nach nationaler und internationaler Pr\u00e4senz in ihren Gemeinden, die als Schutz vor \u00dcbergriffen des Milit\u00e4rs dienen sollte. Seitdem koordiniert das Menschenrechtszentrum Fray Bartolom\u00e9 de las Casas (FrayBa) den Einsatz von BeobachterInnen, die in der Regel f\u00fcr einige Wochen in die Gemeinden geschickt werden. Ziel der Friedenscamps ist zum einen die Dokumentation der Menschenrechtssituation, zum anderen aber auch die Schaffung von Freir\u00e4umen f\u00fcr die Zivilgesellschaft, damit die Gemeinden m\u00f6glichst unbehelligt vom Milit\u00e4r ihre eigenen Dynamiken erhalten und entfalten k\u00f6nnen. Voraussetzung f\u00fcr eine Menschenrechtsbeobachtung im Auftrag von FrayBa sind Spanischkenntnisse und eine Vorbereitung im Heimatland. <\/p>\n
In Deutschland wird diese an zwei Wochenenden von der Nichtregierungsorganisation CAREA e.V. durchgef\u00fchrt, die dar\u00fcber hinaus auch Freiwillige zur Zeugenbegleitung nach Guatemala vermittelt. Der folgende Reisebericht schildert Eindr\u00fccke eines Aufenthalts als Menschenrechtsbeobachter in zwei Campamentos Civiles por la Paz im Fr\u00fchjahr 2011. <\/p>\n
9. M\u00e4rz 2011. Tranquilo – ruhig, sind meine ersten zwei Wochen als Menschenrechtsbeobachter in Chiapas vergangen. Wir sind zu viert in einer Gemeinde s\u00fcdlich von San Crist\u00f3bal. Drei Deutsche und ein Spanier. Die eine H\u00e4lfte der Dorfbev\u00f6lkerung ist Mitglied der Otra Campa\u00f1a (anderen Kampagne) eines zivilen B\u00fcndnisses, dessen Mitglieder das in der sechsten Deklaration aus dem lakandonischen Urwald von den ZapatistInnen formulierte Politikverst\u00e4ndnis teilen, und die Zusammenarbeit mit der schlechten Regierung ablehnen. Die andere H\u00e4lfte des Dorfes empf\u00e4ngt staatliche Hilfen. Sie haben bessere H\u00e4user und besitzen Autos. Eine Situation wie sie in vielen Gemeinden vorkommt und die es der Regierung erm\u00f6glicht, auf elegante Weise Konflikte zu sch\u00fcren, wenn sie andeutet, die finanziellen Zuwendungen auf Grund von unbotm\u00e4\u00dfigem Verhalten ihrer GegnerInnen streichen zu m\u00fcssen. <\/p>\n
Unsere Aufgabe besteht darin uns in Schichten an der Wache am Dorfeingang zu beteiligen und die Anfahrt zum Dorf zu beobachten. Wenn nichts geschieht, war unsere Arbeit erfolgreich. Von der Wache aus blickt man weit in die gelbbraune Landschaft bis zur n\u00e4chsten und \u00fcbern\u00e4chsten H\u00fcgelkette. Vereinzelt spenden Mangob\u00e4ume Schatten. Auf den Feldern weiden Rinder. Da der Weltmarktpreis f\u00fcr Mais sinkt, nimmt die Viehhaltung in der Gemeinde zu. Die Stra\u00dfe sieht in der Mittagshitze aus, als w\u00fcrde sich auf ihr nie jemand bewegen. <\/p>\n
An der Einfahrt zum Dorf ist sie mit einer niedrigen Kette gesichert. Wenn ein fremder Wagen kommt, zieht der Compa\u00f1ero am Eingang diese hoch. In aller Regel ist es Besuch aus den angrenzenden Gemeinden, der Pfarrer, der Lehrer oder ein fliegender H\u00e4ndler, die anstandslos passieren k\u00f6nnen. Angestellte oder Vertreter\/-innen der Regierung w\u00fcrden abgewiesen.<\/p>\n
Bis 1994 geh\u00f6rte das Land in weitem Umkreis um die Gemeinde einem Finquero (Gro\u00dfgrundbesitzer). Im Zuge des zapatistischen Aufstandes 1994 wurde in ganz Chiapas Land besetzt. Durchaus nicht alle Besetzer und Besetzerinnen waren Zapatistas oder blieben es. <\/p>\n
Einige nutzten einfach die Gunst der Stunde und hatten mit den Werten und Zielen der Bewegung wenig zu schaffen oder wendeten sich sp\u00e4ter von ihr ab. So auch die Gruppe, die weite Teile des ehemaligen Grundbesitzes um die Gemeinde herum besetzte. Die Leute hier bezeichnen sie als „verkleidete Zapatisten“. <\/p>\n
Wo sie her kamen erfahre ich nicht, nur dass sie nicht zum Dorf geh\u00f6rten. Aus dieser Situation erwuchs im Laufe der Jahre ein Konflikt um das besetzte Land, zu dem auch eine wichtige Wasserquelle des Dorfes geh\u00f6rt. Als die Neuank\u00f6mmlinge auf die Vermittlung der „Junta der guten Regierung“* in der Region (siehe Kasten) nicht reagierten und sich Unterst\u00fctzung von der mexikanischen Regierung holten, besetzte die Dorfgemeinschaft schlie\u00dflich in den Jahren 2007 und 2008 das Land und die Wasserstelle zur\u00fcck. Sie wurden dabei von einer internationalen Brigade unterst\u00fctzt, die die „Junta der guten Regierung“ organisiert hatte. Die andere Seite bekam Hilfe von der Polizei, welche Haftbefehle f\u00fcr einige Bewohner ausstellte und das Dorf nach diesen durchsuchte. Die „verkleideten Zapatisten“ bekamen schlie\u00dflich an anderer Stelle Land von der mexikanischen Regierung geschenkt, aber es laufen weiterhin Gerichtsprozesse \u00fcber die Besitztitel und auch die Wache am Dorfeingang wird aufrecht erhalten, damit die M\u00e4nner der Gemeinde, falls Polizei oder Milit\u00e4r anr\u00fccken, um die Haftbefehle zu vollstrecken, Zeit haben, sich in den Bergen zu verstecken. In diesem Fall w\u00fcrden sich die Frauen des Dorfes der Polizei in den Weg stellen. Auf einer DVD \u00fcber die Landbesetzung ist beeindruckend dokumentiert, mit welcher Entschlossenheit und Vehemenz sie das tun. <\/p>\n
Zur Zeit ist die Lage ruhig und auch zwischen den beiden Gruppen im Ort bemerke ich keine Spannungen. Die Menschen sind freundlich und entgegenkommend. Als wir ins Dorf einwandern, begr\u00fc\u00dfen die Kinder unsere kleine Karawane aus zwei Pferden, drei Hunden, vier Beobachter\/-innen und zwei F\u00fchrern mit vielen „Hola’s!“ <\/p>\n
Wenn wir am Abend vor unserem Aufenthalt sitzen, bleiben die M\u00e4nner des Dorfes gern ein Weilchen stehen, sch\u00fctteln jedem und jeder einzeln die Hand und wechseln ein paar Worte mit uns, bevor sie weitergehen.<\/p>\n
Die Frauen gr\u00fc\u00dfen freundlich, reden aber au\u00dferhalb des Hauses nicht mit uns. Bei einigen Familien sind wir zu Gast, um Kaffee zu kosten oder uns am letzten Abend zu verabschieden. <\/p>\n
Die H\u00e4user sind aus Stein mit Beton oder Lehmfu\u00dfboden. Sie wirken \u00e4rmlich auf mich, aber es gibt Strom und Fernsehen. Grundnahrungsmittel sind Bohnen und Mais. Gearbeitet wird auf dem Feld oder im Haus. Hunde bellen, ab und an schreit ein Esel oder ein Hahn kr\u00e4ht – bevorzugt nachts und eindeutig vor (!) Sonnenaufgang :-) daf\u00fcr aber im Chorus. <\/p>\n
Menschenrechtsbeobachtung ist nicht aufregend. Wir sind nicht hier um spektakul\u00e4re Ereignisse zu melden, sondern damit unsere Anwesenheit den Menschen ein St\u00fcck weit Sicherheit gibt. Daf\u00fcr haben wir die Gelegenheit ein wenig mehr von ihnen und ihrem Alltag zu lernen als andere Reisende.<\/p>\n
28. M\u00e4rz 2011. Mein zweiter Aufenthalt als Menschenrechtsbeobachter hier im S\u00fcden Mexikos f\u00fchrt mich auf die Schattenseiten des Tourismus und l\u00e4sst mich an die Zweideutigkeiten meiner eigenen Reise denken. <\/p>\n
Das Campamento por la Paz (Friedenscamp), in dem ich mich nun befinde, liegt in der N\u00e4he eines der Naturwunder Chiapas, eines rauschenden Wasserfalls mit wundersch\u00f6nem, kilometerlangem t\u00fcrkisfarbenem Wasserlauf. TouristInnen zahlen f\u00fcr den Zugang einige Pesos. Um diese Einnahmen streiten sich die umliegenden Gemeinden und eine Organisation von Regierungsanh\u00e4ngerInnen mit dem Namen OPPDIC (Organisation f\u00fcr die Verteidigung der indigenen und b\u00e4uerlichen Rechte). Die Gemeinden geh\u00f6ren zur Otra Campa\u00f1a (andere Kampagne) und stehen den Zapatistas nahe. Die OPPDIC ist mit der Regierung von Chiapas verkn\u00fcpft und genie\u00dft Straffreiheit. In ihr sind auch die paramilit\u00e4rischen Gruppen Paz y Justicia (Frieden und Gerechtigkeit), Los Chinchulines und MIRA aufgegangen. An dem Ort, wo die Mitglieder der „anderen Kampagne“ ihre Eintrittsgelder kassieren, kommt es seit Jahren zu gewaltt\u00e4tigen Zusammenst\u00f6\u00dfen zwischen ihnen, der OPPDIC und der Polizei. Am 3. Februar 2011 wurden dabei 117 Ind\u00edgenas der anderen Kampagne von der Polizei inhaftiert und ihr Kassenh\u00e4uschen von der OPPDIC zerst\u00f6rt. Ein Mitglied der OPPDIC kam dabei ums Leben. <\/p>\n
Nach Angaben der Otra Campa\u00f1a durch Sch\u00fcsse aus den eigenen Reihen. Deren Mitglieder blockierten daraufhin an mehreren Tagen die Stra\u00dfe zu den Wasserf\u00e4llen. Der Gro\u00dfteil der Verhafteten wurde nach zwei Tagen freigelassen, aber gegen zehn Personen wurde Anklage erhoben wegen Mordes, versuchten Mordes, K\u00f6rperverletzung und St\u00f6rung der \u00f6ffentlichen Ordnung und des Friedens. F\u00fcnf Personen befinden sich weiterhin in Haft, wobei die Regierung ihre Freilassung angeboten hat, wenn die Gemeinden auf ihre Vorschl\u00e4ge bez\u00fcglich der Region eingehen. <\/p>\n
Hier also befinde ich mich gemeinsam mit einigen anderen Menschenrechtsbeobachter\/-innen seit ungef\u00e4hr einer Woche und warte darauf, ob die Gemeinden der anderen Kampagne eine weitere Aktion starten. Wenn dies der Fall sein sollte, wird es unsere Aufgabe sein, das Geschehen zu dokumentieren. Bis dahin haben wir nichts zu tun. Die Zeit vergeht mit Lesen, Schachspielen und der Pflege meiner M\u00fcckenstiche. Unser Aufenthaltsort liegt ungef\u00e4hr 100 m von der Stra\u00dfe entfernt auf der die Blockaden stattfanden. Es ist ein langgestrecktes Geb\u00e4ude mit drei Schlafr\u00e4umen, von denen einer einen Steinfu\u00dfboden und elektrisches Licht hat. Eine Latrine befindet sich hinter dem Haus, die K\u00fcche davor in einem Unterstand. Es gibt kein Gas, sondern wir kochen auf offenem Feuer. Wasser holen wir von einer Quelle, bzw. einem Rinnsal an dem sich auch die Anwohner\/-innen waschen und ihre Kleider reinigen. <\/p>\n
Es ist hei\u00df. Von den Natursch\u00f6nheiten eine Viertelstunde entfernt merkt man am Rand des Weges dorthin nichts.<\/p>\n
Es geschieht etwas! Wir erfahren, dass f\u00fcr den kommenden Tag Aktionen geplant sind, um das Kassenhaus zur\u00fcck zu erobern. Obwohl ich nicht besonders erpicht auf aufregende Ereignisse oder Auseinandersetzungen bin, freut es mich doch einmal w\u00e4hrend meines Aufenthalts mehr zu tun als blo\u00df anwesend zu sein. Aber am Abend teilt uns der Verantwortliche mit, dass wir am anderen Tag ins Caracol (Sitz der „guten Regierung“) zur\u00fcckkehren sollen. Anscheinend erwarten die Compa\u00f1eros gewaltt\u00e4tige Auseinandersetzungen, bei denen unsere Sicherheit nicht gew\u00e4hrleistet ist. Und so brechen wir am fr\u00fchen Morgen auf, w\u00e4hrend sich die Leute der „anderen Kampagne“ f\u00fcr ihr Vorhaben sammeln. Tats\u00e4chlich erfahren wir im Caracol, dass unsere Vermutung richtig war und wir zur\u00fcck beordert wurden, weil unsere Organisation nicht einsch\u00e4tzen konnte, ob und mit welchen Mitteln bzw. in welchem Ausma\u00df Polizei und Milit\u00e4r reagieren w\u00fcrden. Trotzdem ist es unbefriedigend zu gehen, wenn es zum ersten Mal etwas zu tun, etwas „zu beobachten“ gibt, umso mehr als die Aktivist\/-innen vor Ort auch nicht mitbekommen haben, warum wir gerade jetzt abreisen.<\/p>\n
Letztendlich bleibt uns nur darauf zu vertrauen, dass die Junta der guten Regierung und unsere Menschenrechtsorganisation die Lage besser einsch\u00e4tzen k\u00f6nnen als wir. Eine lehrreiche Erfahrung f\u00fcr einen europ\u00e4ischen Individualisten, der die Sichtweise des Besuchers aus einem „entwickelterem Land“ nicht ganz absch\u00fctteln kann. <\/p>\n
Am Ende kehren wir nicht wieder in unser Campamento zur\u00fcck, sondern bleiben die restlichen Tage unseres zweiw\u00f6chigen Turnus im Caracol. <\/p>\n
Inzwischen hat ein gro\u00dfes Polizeiaufgebot, die Leute der anderen Kampagne wieder aus dem Kassenh\u00e4uschen vertrieben. Gl\u00fccklicherweise gab es dabei weder Verletzte noch Gefangene, da die Polizei nur in die Luft schoss und die M\u00e4nner und Frauen der anderen Kampagne mit ihren Kindern sich daraufhin zur\u00fcckzogen. Aber die Auseinandersetzung geht weiter. <\/p>\n
Der Streit um das Kassenh\u00e4uschen hat einen politischen Grund, der \u00fcber die Einnahmen aus den Eintrittsgeldern hinausgeht. Der Gouverneur von Chiapas und die mexikanische Bundesregierung unterst\u00fctzen die OPPDIC nicht wegen dieser Einnahmen, sondern um das Gebiet unter den Einfluss von Regierungsanh\u00e4ngerInnen zu bringen. <\/p>\n
Hintergrund sind Pl\u00e4ne f\u00fcr ein gewaltiges Tourismusprojekt, das die Regierung unter dem Label „\u00d6kotourismus“ vermarkten will (vgl. GWR Nr. 340, Sommer 2009). <\/p>\n
Geplant ist die Ruinenstadt Palenque in eine Touristenhochburg vergleichbar Canc\u00fan im Nordosten der Halbinsel Yucat\u00e1n zu verwandeln. Dazu soll der Ort einen eigenen Flughafen erhalten und durch eine Autobahn mit den Wasserf\u00e4llen als weiterer Attraktion sowie dem St\u00e4dtchen San Crist\u00f3bal verbunden werden. F\u00fcr solche und andere Projekte – Chiapas besitzt eine hohe Biodiversit\u00e4t und zahlreiche Rohstoffe – muss jedoch das Land, auf dem die Ind\u00edgenas leben, unter Kontrolle gebracht werden. So wurde z. B. ein Gesetz geschaffen, dass die Privatisierung von ehemals unver\u00e4u\u00dferlichen Gemeindeland (Ejido) gestattet. Paramilit\u00e4rische Gruppen vertreiben die BewohnerInnen des fraglichen Gebietes, wie es z. B. die OPPDIC in Biosph\u00e4renreservat Montes Azules getan hat. Von den Tr\u00fcmmern, auf denen die Hotels stehen, und dem Schutt am Rande der Schnellstra\u00dfe merkt der Tourist dann nichts mehr. <\/p>\n
Und ich selbst? Obwohl die Menschenrechtsbeobachtung sinnvoll ist und am besten von Ausl\u00e4nder\/-innen geleistet wird, bleibt sie ein Privileg. Eine Reise, die ich mir – inklusive eines mehr oder weniger guten Gewissens – leisten kann, aber die Mehrzahl der Menschen hier nicht. Mein Flug von D\u00fcsseldorf nach Mexico Stadt hat 6640 kg CO2 in die Atmosph\u00e4re gepustet. Das klimavertr\u00e4gliche Jahresbudget eines Menschen liegt bei 3.000 kg CO2. Ein Mittelklassewagen produziert im Jahr (12.000 km) 2.000 kg CO2. F\u00fcr einen guten Zweck, aber deshalb nicht weniger sch\u00e4dlich. (vgl. www.atmosfair.de\/emissionsrechner\/rechner) <\/p>\n
Am deutlichsten wird mir die Ungerechtigkeit, die dem Reisen innewohnt, wenn ich in den Stra\u00dfen oder auf dem Markt von San Crist\u00f3bal den Menschen gegen\u00fcberstehe, die versuchen Handarbeiten oder andere Kleinigkeiten zu verkaufen. Meistens sind es Ind\u00edgenafrauen, manchmal mit ihren Kindern, die Tag f\u00fcr Tag durch die Stra\u00dfen laufen und Leute ansprechen, ob sie nicht f\u00fcr ein paar Pesos eine geflochtene Schnur, eine Kette oder ein Tuch kaufen m\u00f6chten und sich zwanzig mal ein „Nein Danke“, beschleunigte Schritte oder einen abgewendeten Blick einhandeln, w\u00e4hrend ich das bunte Treiben genie\u00dfe und den Luxus nichts zu tun. Das unterw\u00fcrfige Verhalten der Einheimischen gegen\u00fcber den Fremden, wirkt auf mich wie die Fortsetzung der Kolonialgeschichte. <\/p>\n
Trotzdem hat mir die Reise gut getan und es war angenehm ein Weilchen auszuruhen. Insbesondere die Leistung und die Entschlossenheit der Zapatistas und der Ind\u00edgenas der „anderen Kampagne“ haben mich beeindruckt. Wie viel mein Aufenthalt hier ihnen geholfen hat, wei\u00df ich nicht, aber mir hat er neue Kraft gegeben in Deutschland aktiv zu sein. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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