„Was ich hier oder andernorts schreibe, wird wohl im Laufe der k\u00fcnftigen Jahre nur ein paar Vereinzelte interessieren. Alle 25 oder 30 Jahre wird man in vertraulichen Ver\u00f6ffentlichungen meinen Namen und einige Textausz\u00fcge ausgraben, immer dieselben. Die Kindergedichte werden ein wenig l\u00e4nger \u00fcberleben als der Rest. Ich geh\u00f6re zum Kapitel begrenzter Neugierde. Doch wird das l\u00e4nger w\u00e4hren als so manch zeitgen\u00f6ssisches Geschreibsel.“ ((1)) Robert Desnos, 8. Februar 1944<\/p>\n<\/p>\n
Desnos ahnte richtig. Und dabei erging es ihm \u00e4hnlich wie seinem bekannteren Freund und Mitstreiter Jacques Pr\u00e9vert (vgl. GWR 367), und auch dem sp\u00e4ter geborenen kongenialen Boris Vian (vgl. GWR 366), dem dritten im Bunde dieser li(e)bert\u00e4ren Dichter, die der mittlerweile fast erblindete 82j\u00e4hrige Jean-Louis Trintignant zu rezitieren nicht m\u00fcde wird. Texte wie Vians Chanson „Le d\u00e9serteur“, Pr\u00e9verts Gedicht „Le Cancre“ und Desnos‘ „La Fourmis“ sind so selbstverst\u00e4ndlich im franz\u00f6sischen Repertoire aufgegangen, dass ihre Sprengkraft hinter ihrer Popularit\u00e4t zu verschwinden droht. Ein Tiefergraben f\u00f6rdert erstaunliche Sch\u00e4tze zu Tage.<\/p>\n
„Eine achtzehn Meter lange Ameise mit einem Hut auf dem Kopf, das gibt es nicht, das gibt es nicht. Eine Ameise, die einen Karren zieht, randvoll mit Enten und Pinguinen [\u2026], das gibt es nicht, das gibt es nicht. Und – warum nicht?!“ ((2)) <\/p>\n
Was sich so kinderleicht anh\u00f6rt, surrealisiert das Wissen um die unvorstellbaren Deportationsz\u00fcge im absurden Bild. Erinnern wir uns daran, dass gerade Kinder einen schwellenlosen Zugang zum Unbewussten haben, machen wir einen entscheidenden Sprung in die Vision des Robert Desnos: „Mit dem verschleierten hellblauen Blick eines \u201awachen Schl\u00e4fers‘ [\u2026] geh\u00f6rte er zu denen, die am meisten dazu beigetragen haben, dem Surrealismus seine frenetische Faszination zu geben.“ ((3)) <\/p>\n
Zu allen Praktiken bereit, die einen Zugang zum Unbewussten zu \u00f6ffnen versprachen, f\u00f6rderte er in hypnotischen Sitzungen und den des „automatischen“ Schreibens und Malens wahrhaft prophetische Texte und Zeichnungen zu Tage – ins Leere f\u00fchrende Zugschienen, Todesahnungen\u2026 <\/p>\n
Um eine in der Lebenspraxis direkt ansetzende Revolution, nicht um eine verr\u00fcckt-skurrile k\u00fcnstlerische \u00c4sthetik ging es den Dadaisten und Surrealisten in dieser Zwischenkriegszeit, in der der wirtschaftspolitische Kollaps radikal neue Ans\u00e4tze notwendig und m\u00f6glich machte. Die Freiheit zu Terror pervertierende Trag\u00f6die der franz\u00f6sischen Revolution hatte Desnos hellsichtig genug gemacht, um sich gegen den Eintritt der Surrealistengruppe um Breton in die kommunistische Partei Frankreichs zu stellen. <\/p>\n
Desnos Revolte f\u00fchrte diesen kommunikationsorientierten Dichter, Maler und Journalisten zu Radio und Film – und in sp\u00e4terer Konsequenz zur Widerstandsgruppe „Agir“. Als London-Korrespondent ist ihm mit zu verdanken, dass England den Bombenvorkehrungen der Nazis in der Normandie zuvorkommen konnten. Auf die aktuell gebliebene revolution\u00e4re Parole von 1789 „La libert\u00e9 ou la mort“\/ „Freiheit oder Tod“ antwortete Desnos 1927 mit seiner Schrift „La libert\u00e9 ou l’amour!“\/ „Freiheit oder Liebe!“.<\/p>\n
F\u00fcr Desnos war das keine Theorie, sondern Lebenspraxis.<\/p>\n
Wenn Hilfe und Widerstand anstanden, war Desnos unwiderruflich da. Seine zuweilen kindlich-ungest\u00fcme Kompromisslosigkeit hat ihn am Ende wom\u00f6glich die letzte \u00dcberlebenschance gekostet. <\/p>\n
Am Ende meines Besuchs zeigte mir Jacques Fraenkel ((4)) einen noch unver\u00f6ffentlichten Brief von Youki, in welchem sie das „peinliche“ Zeugnis eines Kameraden von Desnos zitiert, der miterlebte, wie letzterer sich weigerte, in einen der R\u00fccktransportz\u00fcge nach Paris zu steigen, denn er wollte seine im Lager geschriebenen Werke wiederfinden. Diese hatte er in einer Schokoladenbonbonschachtel der Marke „Marquise de S\u00e9vign\u00e9“ aufbewahrt; die Schachtel war verschwunden, wahrscheinlich hatte ein ausgehungerter Kamerad gehofft, darin etwas Essbares zu finden. Desnos wurden indessen warme Socken geschenkt, die mit Typhus infiziert waren\u2026<\/p>\n
Doch hatte sich der hungrige Kamerad nicht ganz geirrt: Robert Desnos besa\u00df die Kunst und die Intuition, mit seinen Worten zu n\u00e4hren. Jacques Fr. erz\u00e4hlte bewegt, wie er als kleiner j\u00fcdischer Junge in den nach Trauer und Gefahr riechenden Verstecken unter dem t\u00f6dlichen Schweigen seiner Eltern doppelt zu verhungern drohte. Seine Rettung war Robert Desnos. Denn der brachte ihnen gef\u00e4lschte Papiere – und Geschichten, die dem Kind bis zum n\u00e4chsten Rendez-vous Stoff zum Tr\u00e4umen schenkten.<\/p>\n
Als Desnos dann selbst in Gefangenschaft geraten war, setzte er in den Konzentrations- und Zwangsarbeitslagern seinen Kampf f\u00fcr Freiheit und Liebe mit der surrealen Energie des Wortes fort. Nach kulturellen Vortr\u00e4gen zu Beginn konzentrierte er mit zunehmender physischer Schw\u00e4che seine Kraft darauf, die qu\u00e4lenden Tr\u00e4ume seiner Kameraden hoffnungsvoll zu deuten und den Leidenden erl\u00f6sende Zukunftsphantasien aus den H\u00e4nden zu lesen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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