Die AnarchistInnen waren zur 140. Jubil\u00e4umsfeier der Gr\u00fcndung der „Internationalen Arbeiter-Assoziation“ (IAA) 1872 (nach dem Bruch zwischen Marx und Bakunin in der I. Internationale) gekommen. <\/p>\n
Doch fremd waren den BewohnerInnen die f\u00fcr meinen Geschmack noch immer zu einheitlich Schwarzgekleideten keineswegs: Der Anarchismus geh\u00f6rt zum Teil ihrer Dorfgeschichte, die IAA wurde 1872 schlie\u00dflich im hiesigen Rathaus gegr\u00fcndet. Kein Wunder also, dass wir AnarchistInnen von D\u00f6rflerInnen freundlich gegr\u00fc\u00dft oder uns beim Utensilienkauf in Gesch\u00e4ften (etwa den typisch schweizerischen Stromstecker-Adapter f\u00fcr die Steckdosen) „ein sch\u00f6nes Treffen noch“ gew\u00fcnscht wurde. Wenn ich da an die DorfbewohnerInnen meines bayrischen Geburtsortes denke…<\/p>\n
Das Programm war inhaltlich vielf\u00e4ltig, mit Vortr\u00e4gen zu historischen oder \u00f6kologischen Themen, mit morgendlichen separaten oder gemischten Treffen zum Anarchafeminismus oder etwa Workshops zum Zivilen Ungehorsam oder zur Situation der AnarchistInnen in bestimmten Staaten (z.B. Griechenland, Wei\u00dfrussland oder Brasilien). <\/p>\n
Doch f\u00fcr den Ansturm der Massen war die Anzahl der Angebote insgesamt viel zu klein. So gab es lange Schlangen und ungeheure \u00dcberf\u00fcllung in den fast f\u00fcr jedes Thema zu kleinen R\u00e4umen. Wenn dann noch die \u00dcbersetzung in mehrere Sprachen nicht im Vorhinein gut vorbereitet war oder nicht klappte, oder wenn beim ersten Diskussionsbeitrag zu einem ebenso langen Co-Referat angesetzt wurde, konnte es schon geschehen, dass es zu Wutausbr\u00fcchen, Verlassen des Saales oder spontanen Arbeitsgruppen im Freien kam. <\/p>\n
Schnell entstanden die \u00fcblichen Probleme \u00fcber patriarchalisches Rollen- und Redeverhalten. Anarchistische Feministinnen klebten vor dem Anlaufpunkt, dem Espace Noir, dem ehemaligen Gewerkschaftshaus der anarchistischen Uhrmacher-Handwerker, einen Aushang, der zur Gender-R\u00fccksicht durch Moderation, alternierendes Sprechen von Frauen und M\u00e4nnern oder zum Recht auf Abbruch eines Statements durch die deutliche Formung eines gro\u00dfen G mittels den H\u00e4nden aufforderte.<\/p>\n
Trotz allem war die Stimmung pr\u00e4chtig. In den Veranstaltungen, die ich miterlebte, bestand eine sehr gute Mischung aus Jung und Alt, auch ein sehr gro\u00dfes Interesse Jugendlicher an historischen Themen – viele schrieben die Thesen der Vortr\u00e4ge mit. Bei den Diskussionen zeigte sich gleichzeitig auch eine gro\u00dfe Informiertheit am Thema und sogar die M\u00f6glichkeit, detaillierter zu werden, tiefer zu dringen und manche libert\u00e4re Interpretationen mit vielen zu teilen, f\u00fcr die man\/frau in der publizistischen \u00d6ffentlichkeit doch lange Zeit einsam stritt und nur sporadisch positive R\u00fcckmeldung aus dem internationalen anarchistischen Milieu bekam.<\/p>\n
Marianne Enckell vom anarchistischen Dokumentationsarchiv CIRA aus Lausanne machte an verschiedenen Tagen in wechselnden Sprachen einen gut besuchten Rundgang zu historischen St\u00e4tten in St. Imier.<\/p>\n
Die insgesamt vier Tage dauernde internationale libert\u00e4re Buchmesse war st\u00e4ndige Gespr\u00e4chsgelegenheit und sehr gut besucht (besonders gro\u00dfes Interesse bestand beim GWR-Stand am Seidman-Buch „Gegen die Arbeit“). <\/p>\n
So manche \u00dcberraschung konnte ich erleben, etwa als ich einen D\u00f6rfler, Sven, kennen und sch\u00e4tzen lernte, der vor vielen Jahren als Jugendlicher in der Kneipe des Espace Noir ausgeschenkt hatte. Damals h\u00f6rte er Punk und ist heute S\u00e4nger klassischer Arien, kennt fast alle Welt im Dorf, aber blieb seinen libert\u00e4ren Ideen treu – schon durch famili\u00e4re Herkunft aus einer vormaligen ketzerischen Wiedert\u00e4ufertradition, die in dieser Gegend der Schweiz sehr verbreitet ist.<\/p>\n
Wo so wenig Reibungspunkte zwischen „InvasorInnen“ und \u00f6rtlicher Bev\u00f6lkerung bestand, musste f\u00fcr jene, die mit weniger Feier- und Diskussionsbedarf, sondern eher mit einer Art Aktions\u00fcberhang angereist waren, das Konfliktpotential erst noch gesucht werden. Und innerhalb der eigenen Reihen wurde es dann auch gefunden. Obwohl mehrere vegane Volxk\u00fcchen f\u00fcr das leibliche Wohl aller TeilnehmerInnen sorgten (mit sp\u00fcrbarem Grummeln mir bekannter \u00e4lterer AnarchistInnen, die dann im Gasthof Steak essen gingen), hatte sich im hinteren Hof des Espace Noir eine Wurstbraterei eines \u00f6rtlichen migrantischen Grillstandbetetreibers am Abend etabliert. Diese wurde am vorletzten Abend von VeganerInnen angegangen. Mit k\u00f6rperlichem Einsatz und fest eingehakt formierten sich diese zu einem Blockadering um seinen Wurststand, verlasen in dramatischem Ton eine Erkl\u00e4rung und sch\u00fctteten mehrmals Wasser auf seinen gl\u00fchenden Rost, was durchaus aggressiv und gef\u00e4hrlich wurde.<\/p>\n
Schlie\u00dflich kam es zum Handgemenge, bei dem einige \u00e4ltere Fleich essende Anarchisten die anarchistischen VeganerInnen als „Faschisten“ bezeichneten: auch wieder daneben. <\/p>\n
Obwohl selbst Veganer, sehe ich hier aber doch eine unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig harte Aktion gegen einen \u00f6rtlichen Menschen durchgef\u00fchrt, der nun wirklich nicht zur Speerspitze der Fleischindustrie geh\u00f6rt – wo es ein einfacher Infoflyer oder ein Versuch eines argumentativen Gespr\u00e4chs doch auch getan h\u00e4tte. Hier brach sich m.E. ein oft beobachtbares Ph\u00e4nomen der Veganszene Bahn, n\u00e4mlich die Unf\u00e4higkeit, die eigenen Aktionen entsprechend einer differenzierten Analyse dosieren zu k\u00f6nnen. <\/p>\n
Wenn es jemand in St. Imier gab, der nach diesem Treffen von AnarchistInnen die Schnauze voll hatte, dann wohl dieser Kollege, der zum Espace Noir gute Beziehungen pflegte. Und er wird sicher der Letzte sein, der durch diese Aktion vom Veganismus \u00fcberzeugt werden konnte. <\/p>\n
Die wirklichen Gegner m\u00fcssen durch direkte gewaltfreie Aktionen bek\u00e4mpft werden. Innerhalb der eigenen Reihen reichen gute Argumente! Denn trotz allem ist der Veganismus innerhalb der anarchistischen Bewegung nahezu unaufhaltsam auf dem Vormarsch. Und die hat an Argumenten, Ideen und Theorien in fast jedem gesellschaftlichen Bereich, das zeigte dieses einmalige und leider zu kurze transnationale Treffen, zuhauf!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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