„Staat oder Revolution“, so der Titel von Hendrik Wallats Buch \u00fcber „Aspekte und Probleme linker Bolschewismuskritik“, ist eine Bezugnahme auf Lenins Schrift „Staat und Revolution“. Bezugnahme insofern, als dass die fr\u00fchzeitig von links artikulierte Kritik und von vielen praktizierte Ablehnung des von Lenin propagierten Politik- und Revolutionsmodells dargestellt wird. <\/p>\n
Allerdings bedarf es eines erheblichen philosophischen Wissens, um die theoretischen Positionen mancher linker KritikerInnen erfassen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n
Etwa, wenn es im Kapitel \u00fcber Georg Luk\u00e1cs hei\u00dft: „Die irreduzible Eigenst\u00e4ndigkeit der Relata ist dabei als unhintergehbar gefasst, auch wenn diese nur in Relation zu denken sind.“ (S. 135)<\/p>\n
Schon die Darstellung der praktischen Politik der Bolschewisten w\u00fcrde indes reichen, um festzustellen, dass eine positive und kritiklose Bezugnahme auf die Oktoberrevolution schlichtweg unm\u00f6glich ist. Oder noch weiter ausgeholt, die Beleuchtung des Streits zwischen Marx und Engels auf der einen und Bakunin auf der anderen Seite w\u00fcrde deutlich machen, wie wichtig fr\u00fchzeitige Weichenstellungen sind. <\/p>\n
Interessant sind die Portraits r\u00e4tekommunistischer und anarchistischer Positionen am Beispiel von u.a. Anton Pannekoek, Franz Pfemfert, Otto R\u00fchle und Rudolf Rocker. <\/p>\n
Auch das Kapitel \u00fcber Isaak Steinberg, den in Vergessenheit geratenen russischen linken Sozialrevolution\u00e4r und bis Fr\u00fchjahr 1918 Volkskommissar der Justiz, streift das Dilemma bzw. die „Tragik jeder Revolution“, die nach Steinberg „darin bestehe, dass sie, konfrontiert mit der alten Herrschaft, selbst nicht auf Gewaltanwendung wird verzichten k\u00f6nnen\u2026“. (S.205)<\/p>\n
Aufschlussreich sind die Lebensl\u00e4ufe und Br\u00fcche von Karl Korsch und Simone Weil oder zu sehen, dass z.B. die Anarchistin Emma Goldman „die t\u00f6dliche Mischung aus brutaler Gewalt und blanken Zynismus, welche die bolschewistische Diktatur kennzeichnete“ (S. 204), fr\u00fchzeitig beschrieb und sich vom Bolschewismus nicht gefangen nehmen bzw. instrumentalisieren lie\u00df. <\/p>\n
Aktuell w\u00e4re zu fragen, was diese katastrophale Geschichte f\u00fcr eine an emanzipatorischer Theorie und Praxis orientierte Linke bedeutet bzw. wie mit diesem desastr\u00f6sen Erbe umgegangen werden kann, das immer noch nachwirkt. Und warum die libert\u00e4re Alternative immer gescheitert ist? <\/p>\n
Daher stimme ich Wallat zu, wenn er im Abschlusskapitel „Back to the future!?“ schreibt: „Die versprengten libert\u00e4ren Kommunisten der Gegenwart sind nicht gut beraten, sich \u00fcber die Erb\u00e4rmlichkeit der Sozialdemokratie zu freuen\u2026 . Die Praxis der Freiheit muss fatalerweise die Herrschaft unter Bedingungen attackieren, die ihr von dieser diktiert werden.“ (S. 267 f) <\/p>\n
Um dies aber reflektiert tun zu k\u00f6nnen, ist die Kenntnis der bisher versch\u00fctteten Bolschewismuskritik von links eine unabdingbare Bedingung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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