„Wenn das Wort Nationalsozialismus nicht die schlimme Bedeutung bekommen h\u00e4tte“, schrieb Helmut R\u00fcdiger im Juli 1936 an Rudolf Rocker, „w\u00fcrde ich sagen, dass die CNT eine nationale sozialistische Bewegung darstellt; ihre Bindung an den internationalen Anarchosyndikalismus ist rein formal.“<\/p>\n
Was R\u00fcdiger und mit ihm viele andere ausl\u00e4ndische Anarchisten beklagten, den Nationalismus der spanischen Genossen, findet in der Arbeit von Martin Baxmeyer eine Best\u00e4tigung auf der Ebene der literarischen Produktion.<\/p>\n
„Die anarchistische B\u00fcrgerkriegsliteratur war nicht die Verwirklichung der kulturellen Utopie der Anarchisten im Sinne einer neuartigen, freien und kollektiven Praxis, die anarchistische Ideologeme aktualisierte und verbreiten half. (\u2026) Inhaltlich und formal (..) entfernte sich die libert\u00e4re B\u00fcrgerkriegsliteratur in signifikanter Weise von ihren ideologischen ‚Wurzeln‘. Sie n\u00e4herte sich statt dessen der profranquistischen B\u00fcrgerkriegsliteratur an, aktualisierte nationalistische, kolonialistische und sogar rassistische Theoreme und schuf ihren eigenen Spanienmythos“ (S. 30).<\/p>\n
Diese These belegt Baxmeyer dann auf den folgenden 500 Seiten, in dem er zun\u00e4chst die Vorstellungen der Anarchisten zur Literatur diskutiert, dann die Bedingungen der Produktion und Rezeption der anarchistischen B\u00fcrgerkriegsliteratur herausarbeitet und schlie\u00dflich das Spanienbild der B\u00fcrgerkriegsliteratur analysiert.<\/p>\n
Ein eigenes Kapitel widmet er der Frage, wie sich die literarische Selbstdarstellung einer Bewegung innerhalb k\u00fcrzester Zeit so tiefgreifend wandeln konnte. Als m\u00f6gliche Erkl\u00e4rungen f\u00fcr das nationalistische Spanienbild der Anarchisten nennt er, die propagandistische Delegitimierung des Kriegsgegners, den Konformit\u00e4tsdruck innerhalb der republikanischen Zone, die Selbstlegitimierung und Distanzierung von anderen politischen Fraktionen, die philonationalistischen Traditionen innerhalb der anarchistischen Bewegung und die Anspr\u00fcche an eine literatura de combate<\/i> (S. 478-519).<\/p>\n
Leserinnen und Leser, die kein literaturwissenschaftliches Studium haben und der spanischen Sprache nicht m\u00e4chtig sind, werden von Baxmeyer mitunter auf eine harte Probe gestellt.<\/p>\n
Sie m\u00fcssen sich durch literaturwissenschaftliche Theorien „qu\u00e4len“ und das \u00dcbersetzungsprogramm des Computers in Gang setzen; entsch\u00e4digt werden sie aber durch die interessanten Ergebnisse der Studie und ein sehr originelles Kapitel – Der Anarchismus – Versuch einer Definition (S. 60-89).<\/p>\n
Man kann Baxmeyer nur w\u00fcnschen, dass seine sehr gute Arbeit breit rezipiert wird.<\/p>\n
Er wird sich mit diesem Werk nicht nur Freunde machen und nicht immer auf Verst\u00e4ndnis sto\u00dfen, wovon sich der Verfasser auf einer Konferenz in Glasgow ein Bild machen konnte.<\/p>\n
Denn nicht nur seine Ergebnisse, sondern auch die von ihm nicht mehr diskutierte Frage, „welche politischen Folgen das nationalistische Spanienbild der anarchistischen B\u00fcrgerkriegsliteratur f\u00fcr die Bewegung des spanischen Anarchismus gehabt haben k\u00f6nnte“ (S. 524), k\u00f6nnte ihm von dogmatischen Anarchisten und Anarchistinnen leicht als Nestbeschmutzung ausgelegt werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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