14. April 2013, 13:30 Uhr: An einem Baustellenzaun am Hofberg 10 in Linz sind 30 Plakate der Wiener K\u00fcnstlerin, Filmemacherin und Roma-Aktivistin Marika Schmiedt zu sehen – verst\u00f6rende Collagen \u00fcber die aktuelle Diskriminierung der Roma in ganz Europa. <\/p>\n
Auf einem Plakat kr\u00fcmmt sich ein Mensch \u00fcber einem Hakenkreuz, eingerahmt von der Europaflagge. <\/p>\n
Ein zweites Plakat zeigt eine Ikea-Fassade und das Verkehrsschild „No Gypsy“. Es bezieht sich auf einen Vorfall, der sich im Sommer 2012 vor einer englischen Ikea-Filiale ereignete, bei dem ein Besucher von einem Security-Mitarbeiter gefragt wurde, ob er Roma sei, und wenn ja, dann d\u00fcrfe er hier mit seinem Wohnwagen nicht parken. <\/p>\n
Auf einem weiteren Plakat kombiniert Schmiedt einen Aufruf zum „Schutz der Magyaren“ mit der ber\u00fcchtigten Toraufschrift „Arbeit macht frei“ des KZ Sachsenhausen. Sie spielt damit auf die neofaschistische ungarische Partei Jobbik an, deren Hauptthema im aktuellen Wahlkampf neben der Bek\u00e4mpfung der so genannten „Zigeunerkriminalit\u00e4t“ auch der „Schutz der Magyaren“ (d.h. der Ungarn) ist. „Auch \u201aMa\u00dfnahmen zur Geburtenkontrolle‘ bei Romafrauen, um die \u201aausufernden demographischen Verschiebungen zum Nachteil des Magyarentums‘ aufzuhalten, wurden bereits vorgeschlagen“, berichtet Marika Schmiedt hierzu in ihrem Blog.<\/p>\n
Eine andere Collage zeigt den ungarischen Ministerpr\u00e4sidenten Victor Orban auf einer Salami mit der Aufschrift „Gypsy Cooked Salami“ und den Inhaltsstoffen „Hungarian Roma“ – offenbar ein besonderer Stein des Ansto\u00dfes.<\/p>\n
Denn w\u00e4hrend die K\u00fcnstlerin vor Ort noch die Anordnung der Plakate begutachtet, rei\u00dft pl\u00f6tzlich eine Stadtf\u00fchrerin der Austria Guides aufgebracht eines der Plakate herunter und beschuldigt Marika Schmiedt des Rassismus gegen\u00fcber Ungarn. Nur mit M\u00fche kann die Stadtf\u00fchrerin davon abgehalten werden, weitere Plakate zu zerst\u00f6ren. Als Schmiedt den Angriff per Handy dokumentieren will, schl\u00e4gt ihr der erboste Begleiter der Stadtf\u00fchrerin selbiges aus der Hand, und die Stadtf\u00fchrerin k\u00fcndigt Schmiedt eine Anzeige wegen Volksverhetzung bei der \u00f6sterreichischen Staatsanwaltschaft an. <\/p>\n
Zwei Tage sp\u00e4ter sind alle Plakate verschwunden – entfernt von der Linzer Polizei. Auf telefonische Nachfrage erkl\u00e4rt ein Polizeibeamter zun\u00e4chst, die Anzeige sei „vom Verfassungsschutz beurteilt worden, der entschieden h\u00e4tte, es handle sich um rassistische Bilder, die entfernt werden m\u00fcssten. Ein entsprechender Auftrag dazu sei ergangen, die Polizei sei deshalb aktiv geworden.“ <\/p>\n
Bei den politischen Fotocollagen am Bauzaun handelt es sich nicht um eine ungenehmigte Plakataktion. Marika Schmiedts Poster waren Teil einer Kunstveranstaltung des Vereins „Altstadt Neu“, ihre Anbringung am Bauzaun von Bauherr und Baufirma genehmigt, die Ausstellung selbst wurde vom Linzer Kulturdirektor Dr. Stieber er\u00f6ffnet, in Anwesenheit des Linzer B\u00fcrgermeisters Dr. Dobusch und der Stadtr\u00e4tin Schobesberger.<\/p>\n
Sie alle kennen und sch\u00e4tzen Marika Schmiedt als eine \u00f6sterreichische Romni, die sich seit fast 15 Jahren politisch und k\u00fcnstlerisch mit der Diskriminierung von Sinti und Roma in Europa auseinandersetzt. Mehrere Mitglieder ihrer Familie waren im Dritten Reich in Konzentrationslagern ermordet worden. <\/p>\n
Die Auseinandersetzung mit dieser Familiengeschichte, die sie unter anderem in dem 2001 entstandenen Dokumentarfilm „Eine l\u00e4stige Gesellschaft“ thematisierte, lie\u00df sie erkennen, wie eng scheinbar l\u00e4ngst vergangene Nazi-Rhetorik und -Symbolik mit heutigen Diffamierungen gegen\u00fcber Sinti und Roma verwoben ist. „F\u00fcr mich ist es schrecklich und unertr\u00e4glich, diese Parallelen zur NS-Vergangenheit zu sehen“, erkl\u00e4rte Schmiedt 2012 in einem Interview.<\/p>\n
Genau mit diesen Mustern sprachlicher und auch visueller Manipulation setzt sich Marika Schmiedt in ihren k\u00fcnstlerischen \u00c4u\u00dferungen auseinander. Konfrontativ. Mit starken Bildern, deren Botschaft man in wenigen Sekunden erfasst, ob es einem gef\u00e4llt oder nicht. Die Ungarn-Kritik auf den Plakaten der aktuellen – zerst\u00f6rten – Ausstellung steht ganz in dieser Tradition. Auf ihnen werden aber weder alle Ungarinnen und Ungarn kritisiert, noch beschr\u00e4nkt sich die Ausstellung ausschlie\u00dflich auf die Verh\u00e4ltnisse in Ungarn.<\/p>\n
Der Kulturdirektor der Landeshauptstadt Linz, Dr. Stieber, der ebenfalls dazu aufgefordert wurde, die Plakate entfernen zu lassen, positioniert sich daher auch eindeutig: „Bei dem von Ihnen angesprochenen Projekt von Marika Schmiedt handelt es sich um eine satirische Auseinandersetzung mit dem Thema der Ausgrenzung von Roma und Sinti, die in einem demokratischen Staat erlaubt sein muss (…) Ich sehe in der Aktion von Frau Marika Schmiedt au\u00dferdem keine Diffamierung des gesamten ungarischen Volkes, sondern nur eine legitime kritische, wenn auch subjektive Auseinandersetzung mit einer bestimmten Art von Politik.“ <\/p>\n
Auch die Austria Guides distanzierten sich umgehend und ausdr\u00fccklich von ihrer Fremdenf\u00fchrerin und berichteten, ebenfalls seit geraumer Zeit „die gr\u00f6\u00dften Schwierigkeiten“ mit besagter Person zu haben.<\/p>\n
„ARTBRUT“ nennt Marika Schmiedt ihre Kunst – frei \u00fcbersetzt etwa „unverbildete, rohe Kunst“. Mit dem Begriff „art brut“ bezeichnete der franz\u00f6sische Maler Jean Dubuffet 1945 eine Kunst, die „von Phantasie und Tollheit beseelt ist und sich nicht in den alten Gleisen der katalogisierten Kunst bewegt“. Zu ihren Gestaltern z\u00e4hlten nach Dubuffet Au\u00dfenseiter wie z.B. psychisch Kranke und Strafgefangene.<\/p>\n
Dass Marika Schmiedt diesen Begriff f\u00fcr ihre Kunst verwendet, kann als Provokation verstanden werden, ordnet jedoch gleichzeitig ihre Werke klar ein: Sie will mit ihrer skandaltr\u00e4chtigen Symbolik konfrontieren, sie will, dass die Menschen spontan unangenehm ber\u00fchrt sind und sich so – im besten Fall – unmittelbar, weil emotional ber\u00fchrt, mit den Aussagen der K\u00fcnstlerin auseinandersetzen. „Confrontage“ nennt sie ihre Collagen, die „das Schweigen durchbrechen und den Rassismus enth\u00fcllen“ sollen.<\/p>\n
Nun k\u00f6nnte man argumentieren, der zerst\u00f6rerische Umgang mit Marika Schmiedts Ausstellung sei nur eine konsequente Fortsetzung ihrer Confrontage durch diejenigen, die sich konfrontiert sehen – und somit der m\u00f6glicherweise aussagekr\u00e4ftigste Teil der ganzen Plakataktion. <\/p>\n
K\u00f6nnte man, wenn nicht genau dieser Teil der Ereignisse in den offiziellen \u00f6sterreichischen Medien bislang weitgehend ignoriert w\u00fcrde. Wenn Marika Schmiedt nicht – unbemerkt von der breiten \u00d6ffentlichkeit – in rechtspopulistischen Blogs im In- und Ausland pers\u00f6nlich angegriffen und als Rassistin diffamiert w\u00fcrde. Wenn nicht Polizei und Staatsanwaltschaft – trotz Aufforderung – bis zum Redaktionsschluss f\u00fcr diese GWR \u00fcber eine juristische Begr\u00fcndung f\u00fcr ihr Vorgehen schwiegen. Wenn nicht mit derselben – unbekannten – Begr\u00fcndung auch die Auslieferung des zugeh\u00f6rigen Ausstellungskatalogs gestoppt worden w\u00e4re.<\/p>\n
Als das Wiener Stadtmagazin „Falter“ Anfang Mai noch einmal bei der Linzer Polizei nachfragt, mit welcher rechtlichen Grundlage die Polizei die Plakate entfernt habe, rudert man dort offenbar zur\u00fcck und gibt an, es werde nun untersucht, wie es zu der Entscheidung kam. <\/p>\n
Bekannt ist bislang nur, dass offenbar besagte Stadtf\u00fchrerin die Rechtsanw\u00e4ltin Dr. Eva Maria Barki beauftragte, Anzeige gegen – ja, gegen wen eigentlich? – zu erstatten. Dass sie diesbez\u00fcglich aktiv wurde, hat Barki selbst best\u00e4tigt. Doch kann man ein Plakat wegen Volksverhetzung anzeigen? <\/p>\n
Eva Barki kann es offenbar.<\/p>\n
Jedenfalls haben weder die Veranstalterinnen der Ausstellung, die Stadtwerkstatt Linz und die Galerie Hofkabinett, noch Marika Schmiedt bis heute eine Anzeige erhalten, obwohl dies doch eine logische Konsequenz h\u00e4tte sein m\u00fcssen. Die Plakate dagegen wurden umgehend in Verwahrung genommen.<\/p>\n
Rechtsanw\u00e4ltin Barki, die sich selbst als „beherzte und konstruktive K\u00e4mpferin f\u00fcr die Wahrheit, die Menschenrechte und besonders f\u00fcr die Fairness gegen\u00fcber Ungarn“ bezeichnet, l\u00e4sst ihre wahre Gesinnung in einem \u00f6ffentlichen Vortrag, den sie am 13. April 2011 in Wien hielt, auf bemerkenswerte Weise erkennen:<\/p>\n
In diesen Vortrag, der bei Youtube in voller L\u00e4nge zu sehen ist, kritisiert sie die angeblich zu lasche Haltung der EU zur Meinungsfreiheit, die angeblich laute: „Beleidigen darf man, man darf nur nicht diskriminieren“. <\/p>\n
Dann f\u00e4hrt sie fort: „Wer die Praxis kennt, der wei\u00df, was das hei\u00dft! Im Klartext: Diskriminiert werden die Guten, beleidigen darf man die B\u00f6sen. Wer sind die Guten, die man nicht diskriminieren darf? Das sind die Islamisten, das sind die Roma … wenn man dagegen etwas sagt, dann ist das eine Diskriminierung, und das ist verboten.“ Nicht verboten sei es dagegen, Ungarn zu verh\u00f6hnen. Denn – so Barkis krude Argumentation – die Ungarn seien nach EU-Verst\u00e4ndnis „die B\u00f6sen“ und k\u00f6nnten somit per definition nicht diskriminiert werden, d.h., rassistische \u00c4u\u00dferungen gegen\u00fcber Ungarn seien demnach nicht strafverfolgbar. Und dagegen wehre sie sich.<\/p>\n
Starker Tobak – und sehr aufschlussreich, denn exakt in diesen antiromaistischen und nationalistisch-ungarischen Kontext muss man auch die Motivation der Rechtsanw\u00e4ltin einordnen, gegen die Baustellenzaun-Ausstellung vorzugehen. Auf welchem Wege sie die Entfernung der Plakate durchsetzen konnte, ist allerdings bis heute nicht gekl\u00e4rt. <\/p>\n
Dass der \u00f6sterreichische Verfassungsschutz tats\u00e4chlich involviert war, kann angezweifelt werden. Die Linzer Polizei stellt es so dar, sie hat allerdings auch behauptet, die Entsorgung der Plakate sei mit Marika Schmiedt abgesprochen gewesen – was diese sichtlich emp\u00f6rt bestreitet. <\/p>\n
Die Stadtwerkstatt Linz als Veranstalterin der Ausstellung hat jetzt selbst Anzeige erstattet, weil ihr durch die – mit ihr nicht abgesprochene – Entfernung der Plakate und deren Vernichtung durch die Polizei ein finanzieller Schaden entstanden sei. Au\u00dferdem bittet sie um eine schriftliche Stellungnahme, mit welcher rechtlichen Grundlage die Collagen durch die Polizei entfernt wurden. Die zerst\u00f6rte Plakatausstellung hatte \u00fcbrigens den Titel: „Die Gedanken sind frei“.<\/p>\n
Am 8. Mai berichteten die Ober\u00f6sterreichischen Nachrichten<\/i>, die Polizei bedauere mittlerweile ihr Vorgehen. Auf Anfrage der APA (Austria Presse Agentur) lie\u00df das Landespolizeikommando Ober\u00f6sterreich mitteilen, ein Linzer Journalist habe sich an den Journaldienst des Landesamtes f\u00fcr Verfassungsschutz gewandt und den Verdacht ge\u00e4u\u00dfert, Schmiedts Collagen seien rassistisch und verhetzend.<\/p>\n
Daraufhin h\u00e4tten sich Polizeibeamte zum Ort der Ausstellung begeben und mit PassantInnen gesprochen, die durch die Plakate „sehr verst\u00f6rt“ gewesen seien. <\/p>\n
Somit habe f\u00fcr die Polizei Linz eine „G\u00fcterabw\u00e4gung“ vorgelegen. Und die sah so aus, dass sie die Emp\u00f6rung Einzelner \u00fcber Schmiedts Plakate h\u00f6her bewerteten als die Freiheit der Kunst und die Meinungsfreiheit der K\u00fcnstlerin.<\/p>\n
Die Beamten entfernten die Plakate und nahmen sie „in Verwahrung“, wie es in der Stellungnahme hei\u00dft. <\/p>\n
Es sieht also momentan so aus, als h\u00e4tte die Linzer Polizei eigenm\u00e4chtig gehandelt, jedoch zun\u00e4chst versucht, es so darzustellen, als sei die Aufforderung durch den \u00f6sterreichischen Verfassungsschutz erfolgt. Dieser hat also mitnichten festgestellt, dass Schmiedts Collagen rassistisch sind. Vielmehr scheinen Beamte der Linzer Polizei dies quasi spontan am Bauzaun entschieden und dementsprechend gehandelt zu haben. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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