In dem „Appell gegen Prostitution“, der in der November\/Dezember-Ausgabe der EMMA erschienen ist, ((1)) fordert die Redaktion mit ihren 90 Unterst\u00fctzerInnen die Abschaffung der Prostitution. <\/p>\n
Neben Forderungen nach Gesetzes\u00e4nderungen zur Eind\u00e4mmung von Frauenhandel, zur Pr\u00e4ventions- und Ausstiegshilfen steht die Forderung nach \u00c4chtung und damit nach Bestrafung der Freier, „also der Frauenk\u00e4ufer, ohne die dieser Menschenmarkt nicht existieren w\u00fcrde“. So berechtigt sich die Forderungen der EMMA und ihrer Unterst\u00fctzerInnen auf den ersten Blick anh\u00f6ren m\u00f6gen, sie sind zutiefst problematisch. <\/p>\n
Vor allem die \u00fcbergeneralisierende und kriminalisierende Rhetorik des Textes f\u00fchrt dazu, dass Menschen in der Prostitution diskriminiert werden. So zum Beispiel der gleich im ersten Absatz aufgebaute Vergleich der Prostitution mit Sklaverei („Doch genau das [die Sklaverei zu tolerieren oder gar zu propagieren] tut Deutschland mit der Prostitution: Es toleriert, ja f\u00f6rdert diese moderne Sklaverei“]. Solche Vergleiche entm\u00fcndigen alle Menschen in der Prostitution, auch solche, die ihren Job freiwillig und selbstbestimmt aus\u00fcben, die sozialversichert und z.B. bei Ver.di oder in eigenen Lobbygruppen organisiert sind. <\/p>\n
Noch einen Schritt weiter geht die schwedische Verbotsbef\u00fcrworterin Kajsa Ekis Ekman mit ihrer Definition von Prostitution:“Prostitution bedeutet, dass zwei Personen Sex haben, von denen die eine das will und die andere nicht.“ ((2)) <\/p>\n
Was Ekman hier definiert ist jedoch nicht etwa Prostitution. Diese Definition trifft f\u00fcr nichts anderes als eine Vergewaltigung zu. Prostitution ist aber keine Vergewaltigung. Jedenfalls nicht per se. <\/p>\n
Diese pauschale Gleichsetzung stilisiert die Freier zu T\u00e4tern (und nicht etwa die Frauenh\u00e4ndler und Zuh\u00e4lter) und die Prostituierten zu Opfern. Diese Unf\u00e4higkeit zu differenzieren scheint mir ein Grundproblem der gegenw\u00e4rtigen Debatte zu sein. <\/p>\n
Sonia Dolinsek f\u00fchrt eine meiner Ansicht nach wichtige Unterscheidung ein in ihrem lesenswerten Beitrag auf www.menschenhandelheute.net: „Eine Frau, die ungewollt in die Prostitution gebracht wurde, ist keine Prostituierte, die sexuelle Dienste anbietet, sondern eine Person, die sexuelle Gewalt erf\u00e4hrt, womit jemand anders Geld verdient – jedoch nicht sie selber. Wer nie in die Prostitution wollte und trotzdem dort ausgebeutet wird, ist von kommerziellem sexuellem Missbrauch betroffen. Diese Person „prostituiert sich“ nicht, sondern sie wird vergewaltigt und eine Vergewaltigung ist keine Dienstleistung. [\u2026] Auch ‚Kinderprostitution‘ gibt es in dem Sinne nicht – denn Kinder prostituieren sich nicht, sondern sie erfahren kommerzialisierten sexuellen Missbrauch.“ ((3)) <\/p>\n
Dass dieses Ma\u00df an Differenzierungsf\u00e4higkeit von AutorInnen wie der EMMA-Redaktion zugunsten ihres Arguments vernachl\u00e4ssigt wird, zeigt ein weiteres Zitat aus dem Appell: „Weltweit sind Frauenhandel und Prostitution, beides untrennbar miteinander verbunden, heute neben dem Waffen- und Drogenhandel das Gesch\u00e4ft mit der h\u00f6chsten Profitrate (\u00fcber 1000 Prozent). Profit nicht f\u00fcr die Frauen.“ <\/p>\n
Mit der Gleichsetzung von Frauenhandel und Prostitution ignoriert die EMMA die wichtige Unterscheidung zwischen sexueller Dienstleistung und kommerziellem sexuellem Missbrauch. <\/p>\n
Die \u00dcbergeneralisierung des definitiv zu \u00e4chtenden Vorgehens von Schlepperbanden, Loverboys und Zuh\u00e4ltern etc. auf alle Formen von Prostitution f\u00fchrt nicht nur an der realen Vielfalt der Szene und der Motivationen f\u00fcr diese T\u00e4tigkeit vorbei, sie f\u00fchrt die Debatte zudem auf ein Niveau, das sich nur kaum noch von dem der Bild-Zeitung unterscheidet. <\/p>\n
\u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit der Forderung, die Freier f\u00fcr den Konsum sexueller Dienstleistungen zu bestrafen. Eine derartige Kriminalisierung der Prostitution w\u00fcrde wahrscheinlich lediglich dazu f\u00fchren, dass Dienstleistungen „im Hinterzimmer“ angeboten w\u00fcrden, was auf keinen Fall zu einer Verbesserung der Arbeits-, Lebens- und Hygienebedingungen der SexarbeiterInnen f\u00fchren w\u00fcrde. <\/p>\n
Im Gegenteil sagen befragte Prostituierte aus, die Legalisierung ihres Berufs h\u00e4tte positive Auswirkungen gehabt: „Ich halte es auf jeden Fall f\u00fcr sinnvoll, dass die Sittenwidrigkeit und die F\u00f6rderung der Prostitution abgeschafft worden sind. Das sind Aspekte, die ganz wichtig sind, vor allen Dingen auch dahingehend, dass jetzt eine Betreiberin einen Laden aufmachen kann, wo Frauen gesch\u00fctzt unter sauberen, hygienischen Bedingungen arbeiten k\u00f6nnen. [\u2026] Als Verbesserung f\u00fcr meine eigne Situation sehe ich, dass ich zum Beispiel sagen k\u00f6nnte, ich mache ein Studio oder eine eigene Terminwohnung auf und habe dann nicht das Gef\u00fchl, mit einem Bein im Knast zu stehen.“ ((4)) <\/p>\n
Anstatt Stammtischparolen zu verbreiten, w\u00fcrde man sich also eine differenzierte und an der Lebensrealit\u00e4t der Betroffenen orientierte Debatte w\u00fcnschen.<\/p>\n
So sollte man sich klar machen, dass Prostitution als Dienstleistung – und nicht als kommerzielle Vergewaltigung – eine Arbeit ist, mit der man mal mehr oder mal weniger zufrieden sein kann, die \u00fcber gesetzliche und gesellschaftliche Rahmenbedingungen gestaltet werden kann und deren Aus\u00fcbende nicht per se Opfer, aber auch nicht per se devote Promiskuitive sind. <\/p>\n
Wenn Ekman sagt, dass „die allermeisten Prostituierten mit der Prostitution aufh\u00f6ren wollen“, fragt man sich nicht nur, woher sie das wei\u00df, sondern auch, aus welchen Gr\u00fcnden diese Frauen aussteigen wollen. Denn wenn sie das Gef\u00fchl haben, bedroht, ausgebeutet oder unterdr\u00fcckt zu sein, m\u00fcssen wir diese Debatte v\u00f6llig anders f\u00fchren, als wenn mehrheitlich Gr\u00fcnde wie Angst vor Altersarmut und mangelnde Absicherung, sowie gesellschaftliche Stigmatisierungen genannt werden. Dann n\u00e4mlich stehen wir vor einer gesellschaftlichen Aufgabe, dieses Stigma aufzuheben. Versuche, die Prostitution zu re-kriminalisieren stehen dem diametral entgegen. <\/p>\n
Das gesellschaftliche Stigma ist es denn auch, was den Ausstieg so besonders schwer macht und was dazu f\u00fchrt, dass die Prostitution vermutlich niemals als ein ‚Job wie jeder andere‘ angesehen wird. <\/p>\n
Wir bewerten die Tatsache, dass jemand seinen K\u00f6rper als Ware verkauft traditionell anders als den Verkauf der eigenen Arbeitskraft. Es ist f\u00fcr die meisten von uns etwas anderes, ob ich unfreiwillig und aus Not in einem Call Center arbeite oder als ProstituierteR. <\/p>\n
Das hat nicht zuletzt mit unseren Vorstellungen von k\u00f6rperlicher Integrit\u00e4t und Souver\u00e4nit\u00e4t zu tun – und das ist gut so! Doch wird in der Prostitution unter den Bedingungen der kapitalistischen Marktwirtschaft der K\u00f6rper eine Ware, die materialisierte Arbeitskraft. <\/p>\n
Die Ausbeutung dieser Arbeitskraft deutet damit auf die Verfasstheit kapitalistischer Arbeit per se. Prostitution ist damit die Radikalisierung und Ausstellung der ansonsten verschleierten Ausbeutungsverh\u00e4ltnisse im Kapitalismus. Kein Wunder also, dass sich die Gesellschaft mit diesem Berufszweig schwer tut. Nat\u00fcrlich w\u00fcrde sie lieber verdr\u00e4ngen, ausblenden, kriminalisieren.<\/p>\n
Aber gerade weil uns Prostitution vor Augen f\u00fchrt, wie wir arbeiten, ist es wichtig, hier die richtigen Weichen zu stellen. Nicht die Kriminalisierung von KonsumentInnen und ArbeiterInnen ist n\u00f6tig, sondern die von Profiteuren und Ausbeutern, die einer Selbstverwirklichung in der Prostitution – und dazu geh\u00f6rt auch ein Ausstieg aus der Prostitution – verhindern. <\/p>\n
Ebenso ist es dringend n\u00f6tig, das gesellschaftliche Bild von Menschen in der Prostitution zu hinterfragen, sie nicht von vornherein als Opfer darzustellen, sondern als ArbeiterInnen und dadurch die gesellschaftlichen Stigmata, die mit diesem Beruf verbunden sind, abzubauen. Anstatt ihnen immer wieder, wie es die EMMA tut, Steine in den Weg zu legen, muss es darum gehen, den Menschen in der Prostitution die Bildung von Organisationen, Rahmenbedingungen und Strukturen zu erleichtern, die es ihnen erm\u00f6glichen, einen selbstbewussten Platz in der Gesellschaft zu erk\u00e4mpfen. Und anstatt Freier zu bestrafen, w\u00e4re es f\u00fcr eine kurz- bis mittelfristige Verbesserung der Lage von Prostituierten sinnvoller, an ihre Funktion als Konsumenten zu appellieren und sie – auch zu ihrem eigenen Schutz – auf die sauberen H\u00e4user zu verweisen, in denen Menschen nicht missbraucht werden.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich w\u00fcnsche ich mir, genau wie Ekman, eine „Befreiung der Sexualit\u00e4t vom Kommerz“. Selbstverst\u00e4ndlich. Ich w\u00fcnsche mir eine Befreiung aller Lebensbereiche vom Kommerz.<\/p>\n
Dennoch muss es zugleich darum gehen die gegenw\u00e4rtigen Arbeitsbedingungen im Sinne der ArbeiterInnen zu verbessern. Dabei helfen Verbote, Kriminalisierung und Stigmatisierungen nicht weiter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der Appell In dem „Appell gegen Prostitution“, der in der November\/Dezember-Ausgabe der EMMA erschienen ist, ((1)) fordert die Redaktion mit ihren 90 Unterst\u00fctzerInnen die Abschaffung der Prostitution. Neben Forderungen nach Gesetzes\u00e4nderungen zur Eind\u00e4mmung von Frauenhandel, zur Pr\u00e4ventions- und Ausstiegshilfen steht die Forderung nach \u00c4chtung und damit nach Bestrafung der Freier, „also der Frauenk\u00e4ufer, ohne die … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Prostitution zwischen Arbeit und Missbrauch - graswurzelrevolution","description":"Der Appell In dem \"Appell gegen Prostitution\", der in der November\/Dezember-Ausgabe der EMMA erschienen ist, ((1)) fordert die Redaktion mit ihren 90 Unterst\u00fctz"},"footnotes":""},"categories":[727,1038],"tags":[],"class_list":["post-13141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-384-dezember-2013","category-kleine-unterschiede"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}