Sie besetzten den zentral gelegenen Sigmund Freud Park und zogen nach dessen R\u00e4umung in die benachbarte Votivkirche um, in der sie bei Minusgraden den Winter verbrachten.<\/p>\n
Zeitweise im Hungerstreik. Im M\u00e4rz 2013 zogen sie in das Servitenkloster im 9. Wiener Bezirk, aus dem sie wegen Umbauarbeiten Ende Oktober hinausgeworfen wurden. Die Suche nach einer alternativen Gemeinschaftsunterkunft, die die Fl\u00fcchtlinge fordern, blieb trotz \u00f6ffentlichem Bittbrief der Caritas erfolglos. Unterst\u00fctzt werden die M\u00e4nner aus Pakistan – 17 von ihnen sind noch im Asylverfahren, 7 sind bereits abgelehnt – dar\u00fcber hinaus von autonomen „Supporter_innen“ sowie von einigen Intellektuellen. Von den kirchlichen Organisationen zeigten sich die Refugees auf einer Diskussionsveranstaltung jedoch entt\u00e4uscht, im Kloster w\u00e4ren sie wohl auch noch l\u00e4nger geblieben.<\/p>\n
In der Graswurzelrevolution<\/i> Nr. 376 vom Februar 2013 war die Leitung der Akademie der bildenden K\u00fcnste Wien noch als positives Beispiel f\u00fcr couragiertes \u00f6ffentliches Auftreten in Sachen Fl\u00fcchtlingspolitik zitiert worden. Damals hatte das Rektorat verlauten lassen, das „Bundesministerium f\u00fcr Inneres soll endlich daf\u00fcr sorgen, menschenw\u00fcrdige Lebensverh\u00e4ltnisse f\u00fcr Asylwerber_innen in \u00d6sterreich zu schaffen“.<\/p>\n
Rund neun Monate sp\u00e4ter protestieren die Fl\u00fcchtlinge vom Refugee Camp Vienna immer noch gegen ihre miserablen Lebensbedingungen in \u00d6sterreich. Vom 29. Oktober 2013 an in der Akademie. An diesem Dienstag mitten im Semester hatten die verbliebenen 24 Aktivisten – seit Beginn der Proteste im November 2012 sind acht Protagonisten der Bewegung nach Pakistan abgeschoben worden – in der Aula der Akademie am Wiener Schillerplatz eine Diskussionsveranstaltung organisiert, auf der sie u.a. verk\u00fcndeten, am Ort zu bleiben. <\/p>\n
Noch w\u00e4hrend der Diskussion erkl\u00e4rte die Rektorin Eva Blimlinger mit aller Deutlichkeit, f\u00fcr Debatten und Pressekonferenzen stehe die Akademie jederzeit zur Verf\u00fcgung. Um darin zu leben jedoch auf keinen Fall. <\/p>\n
Im Laufe der Woche wurde ein Ultimatum verh\u00e4ngt, die M\u00e4nner sollten bis zum 4.11. die Kunstakademie verlassen.<\/p>\n
Nach langen Gespr\u00e4chen zwischen Rektorat, Unterst\u00fctzerInnen und den Fl\u00fcchtlingen selbst akzeptierten letztere einen Vorschlag der Rektorin, die Aula zu bestimmten Tageszeiten nutzen zu k\u00f6nnen, nicht aber nachts. Ein drohender Polizeieinsatz konnte auf diese Weise abgewendet werden.<\/p>\n
Dass er \u00fcberhaupt im Raum stand, hat aber dem Image der Akademie durchaus geschadet. Schlie\u00dflich steht diese Institution wie kaum eine vergleichbare f\u00fcr die gesellschaftskritische Haltung ihrer K\u00fcnstlerInnen wie auch f\u00fcr Themen wie Migration und Postkolonial Studies im Theorieprogramm. <\/p>\n
Viele empfanden das Handeln der Rektorin als scheinheilig. Facebook-Kommentare aus allen Richtungen, aber auch die Tageszeitung Der Standard<\/i> sparten mit H\u00e4me nicht. Nachdem man erst die freie Wahl des Wohnortes gefordert habe, sei man nun, wo die Wahl auf das eigene Haus fiele, „weniger solidarisch“. (Der Standard<\/i>, 4.11.2013)<\/p>\n
Das hat sich die Rektorin einerseits selbst zuzuschreiben. Schlie\u00dflich sprach sie ihr Ultimatum blo\u00df vehement aus, begr\u00fcndete es aber nicht. Dass man in der Akademie nicht wohnen k\u00f6nne, weil die Akademie „keine Wohnst\u00e4tte“ sei, war ein schwaches Argument. <\/p>\n
Die Votivkirche, in der die Fl\u00fcchtlinge Monate lang auch bei Eisesk\u00e4lte ausharrten, ist zum Wohnen auch nicht konzipiert. Dennoch gibt es freilich Unterschiede zwischen einem Gotteshaus, in dem bestenfalls sonntags etwas los ist und einer Akademie im laufenden Studienbetrieb. Auf diesen wies aber niemand hin. <\/p>\n
Andererseits ist die H\u00e4me die falsche Bekundung an die falsche Adresse. Schlie\u00dflich ist es nicht die linke Historikerin, die jetzt als Akademie-Rektorin in die Bredouille geraten ist, die \u00fcber Asylpolitiken zu entscheiden hat. <\/p>\n
Bis Mitte 2013 wurde in \u00d6sterreich \u00fcber 706 Asylantr\u00e4ge von Menschen aus Pakistan entschieden, nur neunmal wurde Asyl gew\u00e4hrt. Die statistische Wahrscheinlichkeit f\u00fcr einen asylrechtsbasierten, legalen Aufenthalt liegt f\u00fcr die Protestierenden also bei rund einem Prozent. Mit einer Gesamtanerkennungsrate der Asylgr\u00fcnde von 28 Prozent (4455 Personen im Jahr 2012) liegt \u00d6sterreich im EU-Durchschnitt. <\/p>\n
Im \u00f6sterreichischen Innenministerium nimmt man die Protestierenden dementsprechend wenig ernst. Die Top-Meldung auf der Homepage des Ministeriums lautete Anfang November 2013: „Polizei warnt vor Taschendieben auf Weihnachtsm\u00e4rkten“.<\/p>\n
Im Sommer waren die Refugees einer vom konservativ gef\u00fchrten Innenministerium forcierten Pressekampagne ausgesetzt, in denen sie als „Schlepper“ denunziert wurden, die, so Innenministerin Johanna Mikl-Leitner (\u00d6VP) zur Zeitung Kurier<\/i> (vom 3.8.2013), schwangere Frauen „hilflos auf der Route zur\u00fcckgelassen“ h\u00e4tten. <\/p>\n
Diese und die Vorw\u00fcrfe, Millionen mit dem Schicksal anderer gemacht zu haben, konnten jedoch nicht best\u00e4tigt werden. Das war zum Auftakt des Wahlkampfes – \u00d6sterreich w\u00e4hlte Ende September ein neues Parlament -, in dem die Fl\u00fcchtlingspolitik dann aber, \u00e4hnlich wie in Deutschland, keine gro\u00dfe Rolle mehr spielte. In einem Land, in dem rund ein Drittel der Bev\u00f6lkerung ultra rechts w\u00e4hlt, muss die Thematisierung von Fl\u00fcchtlingspolitik von links als kontraproduktiv erscheinen.<\/p>\n
Insofern ist „das System“, das die Fl\u00fcchtlinge als ungerecht anprangern, l\u00e4ngst nicht nur die EU-Gesetzgebung. <\/p>\n
Es geht auch grunds\u00e4tzlich um das Denk- und Sagbare innerhalb des staatspolitischen Rahmens.<\/p>\n
Mittlerweile sind die Fl\u00fcchtlinge in Privatquartieren untergebracht, nutzen aber (zu Redaktionsschluss dieser Ausgabe) die Aula der Akademie f\u00fcr Pressekonferenzen und politische Diskussionen. Immerhin ein Teilerfolg, denn eines ist klar: Wer daf\u00fcr pl\u00e4diert hat, dass die Refugees doch einfach in die ihnen zustehenden privaten Unterbringungen gehen sollten, verkennt das Offensichtliche: Nur im kollektiven Protest sind sie als Subjekte gesellschaftlich sichtbar. <\/p>\n
Immer wieder machen die Protestierenden klar: „Es geht nicht um Wohlt\u00e4tigkeit, sondern um Menschenrechte.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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