Die mediale Revolution durch Digitalisierung und Internet hat nicht nur kulturelle und \u00f6konomische, sondern auch politische Folgen. Wenn sich die Art und Weise, wie Menschen kommunizieren, Informationen verteilen, sich vernetzen und organisieren ver\u00e4ndert, l\u00e4sst das die klassischen politischen Institutionen – Parteien, Parlamente, ja sogar Staaten – nicht unber\u00fchrt.<\/p>\n
Aber wie genau ver\u00e4ndert das Internet das Politische? <\/p>\n
Dazu hat der Kulturwissenschaftler Michael Seemann jetzt ein Buch geschrieben. „Das neue Spiel“ hat er es betitelt, denn seine grundlegende These ist, dass unter den Bedingungen des Digitalen und des Internet im Bereich der Politik nicht mehr dasselbe Spiel gespielt wird. Die alten Spielregeln funktionieren nicht mehr. Im ersten Teil seines Buches erkl\u00e4rt er, warum genau und im zweiten Teil entwirft er neue Regeln.<\/p>\n
Das ist sehr lesenswert f\u00fcr politische Aktivist_innen jeder Art, speziell aber f\u00fcr anarchistische, weil es hier zentral um die Existenzbedingungen staatlicher Institutionen und globaler kapitalistischer Strukturen geht. Das „alte Spiel“ basierte auf Hierarchien, (staatlicher) Kontrolle und Repr\u00e4sentation. Das „neue“ Spiel ist gepr\u00e4gt von Netzwerken, Kontrollverlust und spontanen Aktionen. Warum Digitalisierung und Internet diese Ver\u00e4nderungen unweigerlich mit sich bringen, erkl\u00e4rt Seemann so, dass es auch f\u00fcr alle verst\u00e4ndlich ist, die sich mit Internetstrukturen nicht gut auskennen. <\/p>\n
Er identifiziert dabei drei Treiber: Erstens die umfassende Digitalisierung der Welt, also die Tatsache, dass immer mehr (und tendenziell alles) in digitaler Form erfasst und damit in diese Entwicklung einbezogen wird. <\/p>\n
Zweitens die unbegrenzte Kopierbarkeit von Daten, weshalb theoretisch die gesamte digitalisierte Welt jederzeit allen \u00fcberall gratis zur Verf\u00fcgung stehen k\u00f6nnte. <\/p>\n
Und drittens die „Query“, also die Abfrage, die es erm\u00f6glicht, aus gro\u00dfen Datenmengen alle nur denkbaren Informationen zu ziehen, auch solche, von denen wir heute noch gar nicht wissen, dass jemand sie irgendwann mal interessant findet.<\/p>\n
Diese drei Faktoren entwickeln laut Seemann gemeinsam eine Dynamik, die sich nicht aufhalten l\u00e4sst und unausweichliche Folgen f\u00fcr Wirtschaft und Politik hat. Eigentumsmodelle zum Beispiel, die auf Gewinn per verkaufter St\u00fcckzahl basieren, funktionieren logischerweise immer schlechter, wenn die Grenzkosten eines Produktes (also die Kosten, die es erfordert, von einem einmal erfundenen Ding noch eines zu produzieren), praktisch gegen Null gehen: Es ist einleuchtend, dass ein gedrucktes Buch etwas kostet, aber nicht, dass man f\u00fcr eine Text- oder Videodatei etwas (oder sogar viel) bezahlen muss, wo es doch praktisch keine Kosten verursacht und niemandem etwas wegnimmt, wenn sie nochmal kopiert werden. <\/p>\n
Manche \u00d6konomen wie Jeremy Rifkin rufen deshalb schon das Ende des Kapitalismus aus. Die Realit\u00e4t spricht allerdings eine andere Sprache, denn der Kapitalismus steht ja weiterhin in Saft und Kraft. Freilich nicht bei denen, die wie deutsche Verlage und Zeitungen ihre alten Gesch\u00e4ftsmodelle mit Z\u00e4hnen und Klauen verteidigen und f\u00fcr staatliche Gesetze lobbyieren und so ihre Interessen abzusichern hoffen. Diesen Kampf werden sie verlieren, weil sie noch das „alte Spiel“ spielen.<\/p>\n
Oberwasser haben vielmehr diejenigen Unternehmen, die neue Gesch\u00e4ftsmodelle f\u00fcr die digitale Welt entwickelt haben, also gro\u00dfe Plattformen wie Google, Amazon, Facebook.<\/p>\n
Seemann erl\u00e4utert, woher ihre Macht kommt und warum man ihnen im Stile herk\u00f6mmlicher politischer K\u00e4mpfe (Streiks, Gewerkschaften, Konsumboykott) nicht beikommen kann. <\/p>\n
Solche Plattformen brauchen Staat und Polizei nicht mehr, um ihre Interessen durchzusetzen, sie bekommen alles, was sie zum Geldverdienen brauchen – Unmengen von Daten – von den Nutzerinnen und Nutzern freiwillig geliefert. <\/p>\n
Als Gegenleistung stellen sie Infrastrukturen bereit, die in vielerlei Hinsicht praktisch sind, und auf die man immer schwerer verzichten kann. Grund daf\u00fcr sind Netzwerkeffekte, die bewirken, dass die schiere Masse von Teilnehmenden das Angebot quasi konkurrenzlos macht: Dass so viele Menschen bei Facebook sind, hat zur Folge, dass sich immer mehr Leute dort anmelden (m\u00fcssen), was Facebook wiederum noch st\u00e4rker und um L\u00e4ngen attraktiver macht als die Konkurrenz.<\/p>\n
Plattformen \u00fcbernehmen inzwischen teilweise sogar ehemals staatliche Funktionen wie zum Beispiel Identit\u00e4tsnachweise: Viele Internetangebote kann man ohne Facebook- oder Google-Account gar nicht mehr nutzen, so wenig wie man ohne Reisepass eine Grenze passieren kann. Der Verzicht darauf, sich dem Trend anzuschlie\u00dfen, hat einen immer h\u00f6heren Preis. Wer Google, Facebook und Co. boykottiert, verschlie\u00dft sich selbst die Vorteile, die sie bieten, ohne dabei aber gleichzeitig etwas Substanzielles auszurichten. <\/p>\n
Deshalb schl\u00e4gt Seemann vor, das Spiel nach „neuen Regeln“ zu spielen und stellt zehn davon auf. Statt auf zunehmend verlorenem Posten gegen Digitalisierung und freie Verf\u00fcgbarkeit von Daten zu k\u00e4mpfen, solle man lieber die M\u00f6glichkeiten von Digitalisierung und Internet aktiv nutzen und in den Dienst einer freiheitlichen Weltgestaltung stellen – Stichwort Transparenz. Statt sich von den Plattformen fernzuhalten sei es wichtig, sich dort f\u00fcr offene Strukturen und nachvollziehbare Politiken einzusetzen. <\/p>\n
Statt nach mehr Gesetzen zu rufen, die das Internet regulieren sollen, w\u00e4re es wichtig, als freiheitlich denkende Menschen diesen „Lebensraum“ aktiv und verantwortlich mitzugestalten, denn – so Regel 7 – „Staaten sind Teil des Problems, nicht der L\u00f6sung“. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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