Diese Prognose traf leider nicht zu. Die deutsche Revolution und die R\u00e4tebewegung 1919\/1920 haben in der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung keine Bedeutung mehr. Und dies gilt auch f\u00fcr die linke Bewegung.<\/p>\n
Mit dem 9. November werden nicht mehr der Sturz des Kaiserreichs und der Beginn der Revolution erinnert, sondern die Novemberpogrome 1938 (und der Fall der Mauer 1989). Dies kann aber nicht alleine daran liegen, dass die Revolution mit einer Niederlage endete. Denn es gibt revolution\u00e4re Niederlagen, wie die Pariser Commune, deren Erinnerung zuk\u00fcnftige Generation befl\u00fcgelte. Dass dies in Deutschland nicht der Fall war, hatte mit der Zerst\u00f6rung der Erinnerung im Nationalsozialismus zu tun. Aber auch damit, dass die SPD mitverantwortlich f\u00fcr die Niederschlagung der revolution\u00e4ren Bewegung war.<\/p>\n
Auch in der wissenschaftlichen Forschung hat das Thema keine Konjunktur mehr. Die Arbeit von Axel Weipert gibt der Forschung neuen Schwung. In den ersten drei Kapiteln analysiert er drei zentrale Ereignisse:<\/p>\n
1. Der Berliner Generalstreik im M\u00e4rz 1919, der nicht von oben verordnet wurde, sondern entscheidende Impulse von unten, aus den Betrieben bezog. Er scheiterte an der mangelnden Koordination der Streikenden, aber auch an dem milit\u00e4rischen Terror der Freikorps, der 200 Tote forderte.<\/p>\n
2. Die Demonstration gegen die Verabschiedung des Betriebsr\u00e4tegesetzes am 13. Januar 1920, zu der \u00fcber 100.000 kamen und die mit einem Blutbad mit 42 Toten und \u00fcber 100 zum Teil Schwerverletzten endete, weil die preu\u00dfische Sicherheitspolizei in die Menge geschossen hatte.<\/p>\n
3. Der Kampf der R\u00e4tebewegung gegen den Kapp-L\u00fcttwitz-Putsch.<\/p>\n
Es folgen detaillierte Kapitel zur Revolution\u00e4ren Betriebsr\u00e4tezentrale sowie zu den Sch\u00fcler- und Erwerbslosenr\u00e4ten und dem „Politischen Rat geistiger Arbeiter“, die zeigen, dass die R\u00e4tebewegung nicht nur in den Fabriken, sondern in gro\u00dfen Teilen der Gesellschaft verankert war. Die Sch\u00fclerr\u00e4te wurden vor allem von den Lehrlingen in den Fortbildungsschulen getragen. Hinsichtlich der Beteiligung der Frauen in der R\u00e4tebewegung kommt Weipert zu widerspr\u00fcchlichen Befunden. Zum einen wurden „immer wieder Vorschl\u00e4ge f\u00fcr eine wirkungsvolle Einbindung von Frauen in die R\u00e4te erarbeitet“, zum anderen „fanden sich aber kaum Frauen in den R\u00e4ten selbst“ (S. 340). Abschlie\u00dfend analysiert Weipert die R\u00e4tepolitik der Arbeiterparteien und der Gewerkschaften.<\/p>\n
In einer ausf\u00fchrlichen Zusammenfassung analysiert er Ziele und Konzepte, Organisationsstrukturen und Aktionsformen der Berliner R\u00e4tebewegung sowie deren Verh\u00e4ltnis zum Staat. Die historische Forschung habe die zweite Phase der Revolution ab Februar 1919 vernachl\u00e4ssigt. Dies habe Folgen f\u00fcr die Einsch\u00e4tzung der R\u00e4tebewegung gehabt. Es habe sich bei der Deutschen Revolution 1918-1920 „nicht nur um eine verpasste Chance der Demokratisierung von oben“ gehandelt, wie vor allem von sozialdemokratischen HistorikerInnen argumentiert wurde, sondern „vielmehr engagierten sich erhebliche Teile der R\u00e4tebewegung aktiv f\u00fcr eine Demokratisierung von unten“ (S. 443). Die R\u00e4tebewegung in Berlin 1919\/20 stand f\u00fcr eine „alternative Entwicklungsrichtung der Revolution“. Ob diese Zweite Revolution zum Erfolg h\u00e4tte f\u00fchren k\u00f6nnen, l\u00e4sst sich, so Weipert, „mit einem Blick nur nach Berlin nicht beantworten“ (S. 446). Aber „die Berliner R\u00e4tebewegung zeige, dass es jenseits von Sozialdemokratie und Stalinismus noch eine sozialistisch-demokratische Alternative gab.“ (S. 448)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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