Ostern 1916. Dublin, Irland, eine Stadt in Aufruhr. Eine bekannte Gestalt, ein gut, aber etwas seltsam gekleideter Mann mit dichtem, rotem Vollbart, eilt durch die Stra\u00dfen des Stadtzentrums, er ist unbewaffnet und hofft darauf, dass die heftigen K\u00e4mpfe bald enden. Seine Stimme als Journalist ist einflussreich, doch diesmal verhallen seine Appelle ungeh\u00f6rt. Denn, auch wenn die meisten Menschen diesem Aufstand ablehnend gegen\u00fcberstehen: Diesmal ist es die Stunde der bewaffneten Revolte!<\/p>\n
Bereits seit dem 16. Jahrhundert verwehrte die englische Kolonialmacht im Zuge von Landraub, Enteignungen und Unterdr\u00fcckung des katholischen Glaubens der irischen Bev\u00f6lkerung grundlegende Rechte. Nach einer der zahllosen Rebellionen wurde 1801 die gr\u00fcne Insel gar komplett mit England zwangsvereinigt und erlitt in der Folge, vor allem in den Jahren 1845 bis 1851, beispiellose, durch Kartoffelf\u00e4ule ausgel\u00f6ste Hungersn\u00f6te. Eine Million verhungerten, obwohl in Irland weiterhin Nahrungsmittel angebaut und geerntet wurden. Die verschickte man aber gewinntr\u00e4chtig nach England! Um zu \u00fcberleben, wanderten weitere eineinhalb Millionen Menschen vor allem nach Schottland, England, Nordamerika oder Australien aus.<\/p>\n
In den folgenden Jahrzehnten erstarkte die Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung, und die Landbev\u00f6lkerung begann, um die R\u00fcckgabe ihres enteigneten Grundbesitzes zu k\u00e4mpfen. Viele Intellektuelle aus dem B\u00fcrgertum, egal ob protestantisch oder katholisch, solidarisierten sich mit diesen K\u00e4mpfen und strebten nach sozialer und politischer Gleichberechtigung f\u00fcr alle, ein radikaler Fl\u00fcgel gar nach Sozialismus und v\u00f6lliger Unabh\u00e4ngigkeit von England.<\/p>\n
Unter ihnen der Mann, der schon bei seinen ZeitgenossInnen als Sonderling galt:<\/p>\n
Francis Sheehy-Skeffington d\u00fcrfte wohl einer der ersten M\u00e4nner gewesen sein, der aus feministischen Gr\u00fcnden den Namen seiner 1903 geheirateten Frau, Hanna Sheehy, zu einem gemeinsamen Doppelnamen verband.<\/p>\n
Seine \u00dcberzeugungen soll der kleine Francis schon von klein auf von seinen Eltern Rose und dem Arzt Joseph Skeffington mit auf den Weg bekommen haben, insbesondere den Glauben an humanistische Ideale, von dem er Zeit seines Lebens nicht ablassen wird. Um bei eher \u00c4u\u00dferlichkeiten anzufangen: Er weigert sich, seinen Bart schneiden zu lassen, darin indischen Asketen gleich, ist dazu Vegetarier. Sein Freund, der sp\u00e4ter weltber\u00fchmte Schriftsteller James Joyce, sagt \u00fcber ihn: „Er ist der kl\u00fcgste Kopf der Universit\u00e4t, neben mir.“ Nicht nur klug, sondern auch konsequent, denn 1904 verl\u00e4sst er die Dubliner Universit\u00e4t, da Frauen hier nicht die gleichen M\u00f6glichkeiten einger\u00e4umt werden wie M\u00e4nnern. Er ist gegen Militarismus: Den 1912\/1913 nach einem harten Klassenkampf von Dubliner Gewerkschafter*innen gegr\u00fcndeten Selbstverteidigungseinheiten der „Citizen Army“ tritt er zun\u00e4chst bei, verl\u00e4sst sie aber, als ihre Ziele \u00fcber Selbstverteidigung hinausgehen. Trotzdem unterst\u00fctzt er die von seinem Freund, dem Sozialisten James Connolly, angef\u00fchrten Streikenden durch das „Dublin Industrial Peace Comittee\/Civic League“, das die Arbeiter gegen die Polizeieins\u00e4tze verteidigt und M\u00f6glichkeiten der Schlichtung er\u00f6rtert, die von der Unternehmerseite allerdings abgelehnt werden.<\/p>\n
Zu Beginn des Weltkrieges 1914 gegen Deutschland agitiert er gegen Kriegsteilnahme und Rekrutierung, wird daf\u00fcr zu einem halben Jahr Gef\u00e4ngnis und Zwangsarbeit verurteilt und inhaftiert. Unverz\u00fcglich tritt er in einen Hunger- und Durststreik. Auch auf Druck internationaler Proteste wird er, \u00e4u\u00dferst geschw\u00e4cht, wenige Tage sp\u00e4ter wieder entlassen.<\/p>\n
Inzwischen bereiten seine militanten Freunde den Osteraufstand vor, letztlich wird dieser dem gr\u00f6\u00dferen Teil von Irland die Unabh\u00e4ngigkeit bringen.<\/p>\n
Die Frage, ob es nicht das ganze Irland sein soll, f\u00fchrt zu einem erbitterten B\u00fcrgerkrieg unter den Nationalisten und andauernden schmerzhaften Spaltungen. Im Vorfeld bleibt Francis allerdings skeptisch, was Militarismus und Ausschluss von Frauen betrifft. In einem offenen Brief an den Dichterkollegen Thomas MacDonagh von den paramilit\u00e4rischen „Irish Volunteers“ schreibt er: „Warum werden Frauen (bei den Irish Volunteers) ausgeschlossen? \u00dcberlege genau warum, und wenn du den Grund gefunden und klar ausgesprochen hast, dann wirst du pl\u00f6tzlich bei den reaktion\u00e4rsten Anteilen der eigenen Bewegung stehen.“ (Irish Citizen, 22. Mai 1915)<\/p>\n
Der Aufstand in Dublin wird nur von 1.200 bewaffneten Aktivist*innen getragen, wenige Frauen der „Irish Citizen Army“ sind dabei. Zu diesem Zeitpunkt ist „Home Rule“ im Parlament gescheitert, die nationalistische Bewegung fand wegen des Krieges den Zeitpunkt f\u00fcr einen Aufstand geeignet und kaufte auch Waffen aus Deutschland.<\/p>\n
„Es handelt sich eigentlich um einen Putsch ohne Massenbasis. Die Aufst\u00e4ndischen mussten noch bei der Verhaftung Spie\u00dfruten laufen, und ihre Aktion wurde weithin abgelehnt, auch international. Das \u00e4nderte sich eigentlich erst durch die Hinrichtungen, die zu einer ver\u00e4nderten Haltung der Bev\u00f6lkerung f\u00fchrten. Es war nicht die bewaffnete Aktion, die zum \u0082Erfolg‘ f\u00fchrte, sondern die Wirkungsweise, die bei gewaltlosen Aktionen auch zu beobachten ist (und auch z.T. so rezipiert wurde)“, so Graswurzelrevolution<\/i>-Mitherausgeber Johann Bauer.<\/p>\n
Als Pazifist beteiligt sich Francis nicht an den K\u00e4mpfen, obwohl er die auf der Stra\u00dfe verlesenen Ziele teilt und seine Frau Hanna den in der Hauptpost verschanzten Aufst\u00e4ndischen Verpflegung bringt. Francis hingegen riskiert sein Leben, als er unter Beschuss einen englischen Soldaten retten will, der auf dem Pflaster zu verbluten droht. Am n\u00e4chsten Tag versucht er zu verhindern, dass im Schatten des Aufstandes gepl\u00fcndert wird; am Abend wird er von einer Patrouille der Staatsmacht aufgegriffen. Als er unvorsichtig, aber wahrheitsgem\u00e4\u00df seine Sympathie mit den Aufst\u00e4ndischen \u00e4u\u00dfert, wird er zun\u00e4chst als Geisel genommen und am n\u00e4chsten Tag ohne Gerichtsverfahren erschossen. Mit ihm zwei weitere Journalisten, die lediglich \u00fcber das Geschehen berichten wollten.<\/p>\n
Der verantwortliche Offizier und M\u00f6rder wird zwar f\u00fcr unzurechnungsf\u00e4hig erkl\u00e4rt, aus der englischen Armee entlassen und f\u00fcr eineinhalb Jahre in ein Sanatorium gesteckt, dennoch wird er sp\u00e4ter, inzwischen nach Kanada ausgewandert, seine volle Pension erhalten.<\/p>\n
In Irland hingegen folgten der Unabh\u00e4ngigkeitskrieg (1919-1921) und die B\u00fcrgerkriege (1922-1923 und in Nordirland erneut 1969-1998). Viele tausend Menschen kamen ums Leben, noch mehr wurden an Leib und Seele verwundet, die Narben sind bis heute nicht verheilt.<\/p>\n
Doch wie es scheint, finden in einem inzwischen auch von Katholizismus emanzipierten Irland Francis Ideen des Feminismus, Antimilitarismus, der Tierrechte und eines humanen Sozialismus gr\u00f6\u00dfere Verbreitung.<\/p>\n
Auch wenn es noch ein weiter Weg ist: Oft scheinen gerade die bunten V\u00f6gel ihrer Zeit weit voraus zu fliegen! Danke daf\u00fcr, Francis Sheehy-Skeffington!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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