Lou Marin legt mit seinem neuen Buch „Rirette Ma\u00eetrejean. Attentatskritikerin, Anarchafeministin, Individualanarchistin“ mehr vor als nur die Biographie einer Grand Dame des franz\u00f6sischen Anarchismus, es handelt sich vielmehr um eine Denkschrift, die zu best\u00e4ndiger Kritik der eigenen Kritik aufruft.<\/p>\n
Marin konturiert Ma\u00eetrejean (1887 – 1968) als eine wissbegierige Frau, der die Lebensentw\u00fcrfe und Rollenbilder der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft des endenden 19. Jahrhunderts zu eng sind und die sich vor allem aus intellektueller Neugier der anarchistischen Bewegung anschlie\u00dft. Diese wird jedoch als nicht weniger patriarchalisch gezeichnet, trotz aller Betonung der \u201afreien Liebe‘.<\/p>\n
So wird z.B. die Entscheidung, der individualanarchistischen Bewegung und nicht dem kommunistischen Anarchismus beizutreten, als eine Wahl zwischen zwei patriarchalischen organisierten Gruppierungen dargestellt: „Bei den Kommunisten wird die Frau auf solch eine Rolle reduziert, dass man nie mit ihr diskutiert, nicht einmal vor einer Diskussionsveranstaltung.<\/p>\n
Es stimmt, dass das unter den Individualanarchisten nicht viel anders war. Trotzdem zog ich den Individualismus vor.“ (S. 26)<\/p>\n
Die Position der Frau ist eine prek\u00e4re, so dass Ma\u00eetrejean schon bald als Kritikerin der eigenen Gef\u00e4hrten auftritt.<\/p>\n
Dies freilich ist sie auch in Bezug auf die im Buch zentrale Auseinandersetzung zwischen den gewaltbereiten und den gewaltfreien AnarchistInnen im Frankreich des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts. Ma\u00eetrejeans Schriften, aus denen umfangreich zitiert wird und die teilweise als Anhang beiliegen, verdeutlichen die kritische Kraft ihrer Worte.<\/p>\n
Ein Beispiel: „In der Anarchie sind die Rechte aller gleich. Daraus ergibt sich logisch, dass niemand ein besonderes Recht besitzt. Das ist die Theorie. […] Aber in der Praxis sieht das ganz anders aus. Das Waffenlager der anarchistischen Gesetzgebung ist nicht schwer zu beschreiben. Wieder einmal wurde dort bewiesen, dass das Recht des St\u00e4rkeren als h\u00f6chstes Recht gilt.“ (S. 32)<\/p>\n
Mit Zitaten wie diesen zeichnet Marin das Bild einer Anarchistin, die sich nicht scheut, die Positionen ihrer eigenen MitstreiterInnen kritisch zu reflektieren und diese Kritik auch \u00f6ffentlich zu \u00e4u\u00dfern. Der Schl\u00fcsselsatz des gesamten Buches findet sich auf Seite 142: „Die wirkliche Delegitimierung der Politik anarchistischer Attentate kam von ihr, direkt aus dem Herzen des individualistischen Anarchismus.“ Marin macht seine Heldin somit zu einem Exempel f\u00fcr ein konsequentes und konstruktives Hinterfragen der eigenen Pr\u00e4missen und Weltanschauungen.<\/p>\n
In der Einleitung gibt Marin einen pr\u00e4gnanten Abriss \u00fcber die anarchistische Bewegung in Frankreich um 1900 und deutet bereits Ma\u00eetrejeans kritische Sicht der sogenannten \u201aPropaganda der Tat‘ an.<\/p>\n
Die \u201aPropaganda der Tat‘ steht f\u00fcr terroristische Anschl\u00e4ge und Attentate, die Marin als „relativ perspektivlose Verzweiflungs- oder Rachetat[en] und als Antwort auf den Staatsterror in Krisenzeiten der Bewegung“ (S. 9) qualifiziert. In den folgenden drei Kapiteln verfolgt Marin die Lebensstationen Ma\u00eetrejeans nach und fokussiert dabei ihren Mut, sich vor allem in der Frage der Gewaltanwendung gegen die eigenen GenossInnen zu stellen und den entsprechenden Gegenwind zu ertragen. Der Autor hat umfassend recherchiert und so gelingt es ihm, Ma\u00eetrejeans Umfeld und – besonders spannend – ihre Verbindung zu Albert Camus minuti\u00f6s nachzuzeichnen. Marins einf\u00fchliger Stil mag dabei zun\u00e4chst befremden, jedoch f\u00fchrt dies dazu, den Text unterhaltsamer und seine Figur plastischer zu gestalten.<\/p>\n
Lediglich die gelegentlichen Bez\u00fcge zum islamistischen Terrorismus, (z.B.: „Er [Ravachol, einer der anarchistischen TerroristInnen, K.W-Z.] war in \u00e4rmlichen Verh\u00e4ltnissen aufgewachsen und bereits als Jugendlicher kriminell geworden. Ganz \u00e4hnlich sehen \u00fcbrigens die fr\u00fchen Lebenswege heutiger islamistischer Attent\u00e4ter aus […].“ S. 11) haben einen zweifelhaften Informationswert und wirken daher etwas deplatziert. Insgesamt jedoch \u00fcberzeugt der durchaus auch humorvolle schriftstellerische Stil.<\/p>\n
„Rirette Maitrejean“ ist ein echtes Lesevergn\u00fcgen und es ist als Verdienst des Autors und des Verlags Graswurzelrevolution zu werten, dass mit solchen B\u00fcchern wichtige und auch streitbare (Frauen-) Figuren der anarchistischen Bewegung nicht in Vergessenheit geraten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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