Ein halbes Jahrzehnt ist es her, seit wir zum letzten Mal in Winterthur Anarchietage organisiert haben. Seither ist eine Menge Wasser durch die Eulach geflossen, und auch wir LAWs haben uns weiterentwickelt und Priorit\u00e4ten neu gesetzt oder setzen m\u00fcssen. Haben Politarbeit und Lohnarbeit geleistet, Studien angefangen, abgeschlossen und abgebrochen, Kinder gekriegt und Kinder ausziehen sehen, und alle sind wir nat\u00fcrlich \u00e4lter geworden, haben Wegmarken des Lebens \u00fcberschritten, die 20, die 30, die 50…<\/p>\n
…und trotzdem sind wir noch hier und planen die Anarchie, und fragen uns, wie wir unser Leben trotz der immerw\u00e4hrenden Widerspr\u00fcche rebellisch leben k\u00f6nnen. Die kommenden Anarchietage sind diesen Widerspr\u00fcchen und den Rebellionen dagegen gewidmet, die vielleicht nicht immer die grossen sind, doch die unseren Alltag pr\u00e4gen und immer auf diese Widerspr\u00fcche verweisen. Dabei wollen wir die Komfortzone eines entspannten „es gibt kein richtiges Leben im falschen“ verlassen und nach den Orten suchen, wo wir als Anarchist*innen die Widerspr\u00fcche tagt\u00e4glich sp\u00fcren und immer wieder vor die Wahl gestellt werden, faule Kompromisse oder aber Nachteile in Kauf nehmen zu m\u00fcssen.<\/p>\n
Selbstredend ist die Zeit an den Anarchietagen – wie immer – zu kurz, damit der Themenkomplex auch nur ann\u00e4hernd durchleuchtet werden kann. Was wir anbieten, sind einzelne Schlaglichter und die M\u00f6glichkeit f\u00fcr alle Anwesenden, die Nuancen zu setzen.<\/p>\n
Diskussion \u00fcber freiheitliche Alternativen zur staatlichen Bildung.<\/p>\n
Als Anarchistinnen und Anarchisten lehnen wir den Staat und damit auch das staatliche Bildungsmonopol ab. Doch was sind gangbare Alternativen? Privatschulen? Hausunterricht („Homeschooling“)? Oder ein Lernen ganz ohne Lehrer und Lehrpl\u00e4ne? Und was verstehen wir \u00fcberhaupt unter Bildung? Welchen Stellenwert hat sie f\u00fcr uns als Individuen und in unserer politischen Arbeit? Und wie k\u00f6nnen wir Bildung f\u00fcr alle zug\u00e4nglich machen? Eine Diskussion mit Bildungsaktivist*innen, Unschooler*innen, Unterrichtenden und allen Anwesenden<\/p>\n
Pro Block stehen zwei Themen zur Auswahl, die zu Beginn mit einem Inputreferat kurz und thesenartig vorgestellt und anschliessend diskutiert werden.<\/p>\n
Eltern* zu werden f\u00fchrt zu tiefgreifenden Ver\u00e4nderungen der pers\u00f6nlichen Lebenswelt. Den Erwachsenen wird ein St\u00fcck Autonomie genommen und die freie Zeit wird zu einem knappen Gut. Wie wirkt sich dies auf den politischen Aktivismus aus? Was bedeutet Elternschaft* im Kontext von anarchistischen Idealen? Diese und weitere Fragen wollen wir miteinander diskutieren.<\/p>\n
*Mit Elternschaft ist die soziale Elternschaft gemeint, welche keine rechtliche oder biologische Elternschaft voraussetzt. Eltern meint damit alle Bezugspersonen von Kindern, welche ihnen Zuwendung entgegenbringen und langfristig Verantwortung f\u00fcr sie \u00fcbernehmen.<\/p>\n
Input-Referat: Politisch aktive Eltern<\/p>\n
An den Plenas quatschen immer dieselben? Ein Beschluss wird gefasst und nach der Sitzung ist immer noch unklar, was eigentlich beschlossen wurde? Nur die Leute, die regelm\u00e4ssig miteinander abh\u00e4ngen, kriegen mit, was \u00fcberhaupt l\u00e4uft?<\/p>\n
Zusammen wollen wir \u00fcber unsere K(r)\u00e4mpfe in unseren Strukturen sprechen, unsere eigenen Abl\u00e4ufe reflektieren, neue M\u00f6glichkeiten ausleuchten, von einander lernen und Konkretes mitnehmen.<\/p>\n
– Wie gehen wir mit unterschiedlichen individuellen Bed\u00fcrfnissen um? Wie begegnen wir informellen Hierarchien oder der Reproduktion von Unterdr\u00fcckungsformen in unseren Strukturen?<\/p>\n
Input-Referat: M\u00e4k<\/p>\n
Es ist ja schon nicht einfach, allen Sozialisationsbedingungen zum Trotz Aktivist*in der emanzipatorischen Linken zu werden; aber was noch viel schwieriger ist, ist \u00fcber die durchschnittliche „Halbwertszeit“ hinaus, die sich bei zwei bis f\u00fcnf Jahren einpendeln d\u00fcrfte, radikal engagiert zu bleiben.<\/p>\n
Michael Dandl ist solch ein „\u00e4lter gewordener“ und „aktiv gebliebener“ Aktivist. Warum sich Dandl trotzdem allem noch nicht in einen alles l\u00e4hmenden Zynismus oder gar in die pure Ignoranz „gefl\u00fcchtet“ hat – darum soll es in seinem Input-Referat gehen.<\/p>\n
Input-Referat: Michael Dandl<\/p>\n
RaAupe ist ein Kollektiv, das im Hier und Jetzt durch sein Tun und Lassen im Alltag versucht, zu einer nicht-kapitalistischen und solidarischen Gesellschaft beizutragen. Deshalb leben die Aktivist*innen zum Beispiel in gemeinsamer \u00d6konomie – kurz, sie teilen ihr Geld, ohne dass sie miteinander wohnen. In der Diskussion nach dem Input wird es um die Frage gehen, wie und ob das Revolution\u00e4re im Alltag unterzubringen ist.<\/p>\n
Input-Referat: RaAupe<\/p>\n
DISRUPT! beschreibt die Versuche, das menschliche Dasein den Anforderungen einer reduktionistischen k\u00fcnstlichen Intelligenz zu unterwerfen. Der Anpassungsdruck des Menschen an die Maschine wirkt bereits jetzt – weit vor einer vollst\u00e4ndigen Vernetzung aller mit allem. Das\u00a0redaktionskollektiv \u00e7apulcu<\/i>\u00a0dechiffriert diese – oft unhinterfragte – Entwicklung als Angriff auf unsere Autonomie und analysiert seine entsolidarisierende Wirkung. Denn Technologie ist nie neutral, sondern immanent politisch. Ein Gegenangriff auf die Praxis und die Ideologie der totalen Erfassung erscheint deshalb zwingend notwendig. Die Referent*innen pl\u00e4dieren f\u00fcr die Wiederbelebung einer praktischen Technologiekritik zwischen Verweigerung und widerst\u00e4ndiger Aneignung spezifischer Techniken.<\/p>\n
Vortrag: \u00e7apulcu<\/p>\n
Workshop: \u00e7apulcu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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