Als jugendlicher Aktivist fuhr ich mehrfach nach Wien, um dort \u2013 auch noch in der \u201eNational\u201c-Bibliothek \u2013 die Zeitschrift von Pierre Ramus (1882-1942) aus den Zwanzigerjahren, \u201eErkenntnis und Befreiung\u201c, zu lesen.<\/p>\n
Das war f\u00fcr mich eine lebenslang nachwirkende Inspiration f\u00fcr meine gewaltfrei-anarchistischen \u00dcberzeugungen. Umso mehr freut es mich \u2013 inzwischen einige Jahrzehnte sp\u00e4ter \u2013, dass nun von der Wiener Pierre Ramus-Gesellschaft in Herausgabe von Gerhard Senft eine Werkausgabe in Angriff genommen wird. Der erste Band der auf acht B\u00e4nde angelegten \u201eGesammelten Werke\u201c ist 2017 erschienen.<\/p>\n
Er umfasst eine ausf\u00fchrliche Einleitung des Herausgebers, in welcher er Pierre Ramus\u2019 Biografie in die Gesamtgeschichte des Anarchismus einbettet und dabei besonderen Wert auf Personen und Bewegungen legt, die Ramus\u2019 Denken beeinflusst haben, seien es etwa die proudhonistische Tradition, der revolution\u00e4re Syndikalismus in Frankreich, der Stirnersche Individualismus oder aber die russisch-anarchistische Tradition mit Tolstoi, Bakunin und Kropotkin. S. 61-72 zeichnet Senft im Anschluss daran den spezifischen Lebenslauf Ramus\u2019 nach, der ihn nach fr\u00fcher Politsozialisation in den USA und in England ab 1907 wieder nach Wien zur\u00fcckf\u00fchrte, wo er in den Zwanzigerjahren mit der Organisation des \u201eBund herrschaftsloser Sozialisten\u201c (BhS) laut Reinhard M\u00fcller (bei einem Vortrag im CIRA Lausanne 1996) \u201edie m\u00e4chtigste anarchistische Bewegung\u201c im \u00d6sterreich des 20. Jahrhunderts aufbaute. 1925 hatte der BhS rund 4000 Mitglieder. In kaum einem anderen Land \u2013 von Indien abgesehen, wenn man Gandhi als gewaltfreien Anarchisten interpretiert, wie es auch Senft tut (S. 44) \u2013, hat der gewaltfreie Anarchismus ein gesamtes Jahrzehnt lang die anarchistische Bewegung so gepr\u00e4gt wie in \u00d6sterreich. Am Ende seiner Einleitung sp\u00fcrt Senft dann noch dem Geist der gewaltfreien Revolte (etwa die Nelkenrevolution in Portugal 1974) und dem zivilen Ungehorsam von Ramus\u2019 Tod bis in die heutige Zeit nach (S. 72-79).<\/p>\n
Es folgen Ramus\u2019 Biografien von Anarchisten, die ihn beeinflussten. Ramus schrieb \u00fcber sie in Zeiten lebenswichtiger geografischer und politischer Weggabelungen: \u00fcber William Godwin (1907), Bakunin (1908), Tolstoi (1920), Edward Carpenter (1910) und Francisco Ferrer (1921), wobei manche Biografien, wie etwa \u00fcber Godwin und Ferrer, nach 1968 in Reprints wieder ver\u00f6ffentlicht wurden und Ramus-Kenner*innen nicht neu sind.<\/p>\n
Au\u00dfer Bakunin stellt Ramus die Genannten durchweg als Anarchisten dar, die revolution\u00e4re Gewalt einer Herrschaftskritik unterwarfen und nach einem alternativen Weg f\u00fcr den Anarchismus suchten. Bei Bakunin ist Ramus in sanfter, aber sp\u00fcrbarer Kritik an Proudhon doch wichtig, dass das Ziel des Anarchismus die Revolution bleiben (S. 178ff.) und in Abgrenzung zum Marxismus von den \u201eDogmenfallstricken der Hegelei\u201c (S. 181) befreit werden m\u00fcsse. Besonders hat mir beim Wiederlesen Ramus\u2019 l\u00e4ngerer Text \u00fcber Godwin gefallen, wo er in einem ersten Abschnitt \u00fcber englischsprachige Vorl\u00e4ufer Godwins sein, in den US- und Englandjahren gesammeltes Wissen ausbreitet und der Ansicht widerspricht, nur die franz\u00f6sische Tradition des 18. Jahrhunderts sei revolution\u00e4r gewesen.<\/p>\n
Es ist beeindruckend, dass Ramus direkt nach dem Ersten Weltkrieg, in der Revolutionszeit, als es in \u00d6sterreich eine R\u00e4tebewegung gab (siehe dazu Peter Haumers Aufsatz in \u201eNe zam\u201c, Nr. 7, S. 67-82) und einige fr\u00fchere Anh\u00e4nger Ramus\u2019 bewaffnet f\u00fcr die ungarische R\u00e4terepublik k\u00e4mpften, gerade seiner gewaltfrei-anarchistischen \u00dcberzeugung treu blieb.<\/p>\n
Davon zeugen auch die Biografien \u00fcber Tolstoi und Ferrer. Bei Tolstoi widerspricht er energisch einer passiven Deutung des Begriffs vom \u201eNichtwiderstreben\u201c, denn laut Ramus verstehe Tolstoi darunter lediglich \u201edas Nichtwiderstreben mittels Waffengewalt, weil diese nie Revolution, immer nur Krieg und neue Macht\u201c herbeif\u00fchre (S. 190f.). Ber\u00fchrend ist der l\u00e4ngere, den Band abschlie\u00dfende Text zu Francisco Ferrer und dessen europaweiter Bewegung f\u00fcr freie, \u201emoderne\u201c Schulen.<\/p>\n
Ramus l\u00e4sst viel Ferrer im Original zu Wort kommen, und breitet Dokumente, Briefe, sogar Verh\u00f6rprotokolle und Anwaltsreden des Prozesses von 1909 vor den Leser*innen aus, wodurch die hochwillk\u00fcrliche Fabrikation des Mordes der Milit\u00e4rjustiz und der Kirche an Ferrer deutlich wird \u2013 in Wahrheit ein ideologischer Mord wegen dessen antiautorit\u00e4rer, rationalistischer Erziehung. Ramus zitiert dabei u.a. Originalaufs\u00e4tze von 10-12j\u00e4hrigen Sch\u00fcler*innen aus Ferrers \u201eModerner Schule\u201c (S. 225).<\/p>\n
Darin hie\u00df es von Sch\u00fcler*innen zu \u201eDas Wirtshaus\u201c:<\/p>\n
\u201eWie schade, dass es soviele Wirtsh\u00e4user und so wenige Freie Schulen gibt! In den Wirtsh\u00e4usern betrinken sich die M\u00e4nner und verzehren den Unterhalt ihrer Familie. Die Frauen leiden darunter und werden krank, infolgedessen treiben sich die Kinder, schlecht gen\u00e4hrt und schlecht gekleidet, auf den Stra\u00dfen herum, lernen weder Lesen noch Schreiben und gehen denselben Weg wie ihre V\u00e4ter.\u201c<\/p>\n
Und zu \u201eDer Krieg\u201c:<\/p>\n
\u201eDie Menschen sollten nicht gegeneinander k\u00e4mpfen. Die Waffen wurden von den Menschen erfunden, um ihre Mitmenschen zu beherrschen, anstatt dass sie n\u00fctzliche Werkzeuge zum Fortschritt der Menschheit erfunden h\u00e4tten.\u201c<\/p>\n
Kinder (und die Erwachsenenwelt, in die sie hineinwachsen) k\u00f6nnten so frei sein! Es k\u00f6mmt drauf an, auf welche Schule sie gehen!<\/p>\n
Ramus war Vegetarier und Anti-Alkoholiker.<\/p>\n
Leider gibt es einen Tropfen Wermut in dieser wunderbaren Ausgabe: das ist der Preis. Mit 45 Euro kriegt man jugendliche Aktivist*innen kaum dazu, dieses Werk und die nachfolgenden B\u00e4nde zu kaufen \u2013 und gerade f\u00fcr sie w\u00e4re es sch\u00f6n, sich, wie ich in jungen Jahren, von Ramus inspirieren zu lassen. Wollen wir hoffen, dass sie\u00a0 den Weg in die Bibliotheken finden.<\/p>\n
N.O. Fear<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Als jugendlicher Aktivist fuhr ich mehrfach nach Wien, um dort \u2013 auch noch in der \u201eNational\u201c-Bibliothek \u2013 die Zeitschrift von Pierre Ramus (1882-1942) aus den Zwanzigerjahren, \u201eErkenntnis und Befreiung\u201c, zu lesen. Das war f\u00fcr mich eine lebenslang nachwirkende Inspiration f\u00fcr meine gewaltfrei-anarchistischen \u00dcberzeugungen. Umso mehr freut es mich \u2013 inzwischen einige Jahrzehnte sp\u00e4ter \u2013, dass … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Freude \u00fcber die Pierre-Ramus-Werkausgabe - graswurzelrevolution","description":"Als jugendlicher Aktivist fuhr ich mehrfach nach Wien, um dort \u2013 auch noch in der \u201eNational\u201c-Bibliothek \u2013 die Zeitschrift von Pierre Ramus (1882-1942) aus den Z"},"footnotes":""},"categories":[1008,44,1030,1042],"tags":[],"class_list":["post-17727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-432-oktober-2018","category-bucher","category-es-wird-ein-laecheln-sein","category-ohne-chef-und-staat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}