{"id":19312,"date":"2019-01-30T21:43:35","date_gmt":"2019-01-30T19:43:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/?p=19312"},"modified":"2022-07-26T13:45:03","modified_gmt":"2022-07-26T11:45:03","slug":"liebe-verboten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/2019\/01\/liebe-verboten\/","title":{"rendered":"Liebe: verboten"},"content":{"rendered":"
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Kinoplakat<\/figcaption><\/figure>\n

\u201eWelche von euch beiden ist denn nun der Mann?\u201c fragt der Polizist lachend und seine Kollegin erg\u00e4nzt, dass sie das f\u00fcrs Protokoll br\u00e4uchten. In Kenia sind homosexuelle Handlungen unter M\u00e4nnern strafbar. Die beiden jungen Frauen auf der Polizeiwache trifft diese Rechtslage nicht, denn gegen Homosexualit\u00e4t unter Frauen ist das kenianische Recht indifferent. Das Sittengesetz der Bev\u00f6lkerung ist es jedoch nicht und das haben die zwei Protagonistinnen des Films \u201eRafiki\u201c von Wanuri Kahiu gerade am eigenen Leib zu sp\u00fcren bekommen. Auch wenn das Land im Umbruch ist, herrscht ein Klima der Ablehnung und Ausgrenzung gegen\u00fcber Menschen abweichender Sexualit\u00e4t und Identit\u00e4t und das Leben der Menschen wird von \u00fcberkommenen Lebensformen und Rollenbildern gepr\u00e4gt.<\/p>\n

Die Liebesgeschichte um Kena und Ziki erz\u00e4hlt sich aber ganz anders, als es diese Szene nahelegt. Kena Mwaura ist die Tochter des Ladeninhabers John, der Wahlkampf um ein Abgeordnetenmandat des Bezirksparlaments f\u00fchrt. Sie ist mit dem etwa gleichaltrigen Blacksta befreundet und wird trotz ihres androgynen Aussehens und Auftretens in einem Freundeskreis von M\u00e4nnern akzeptiert und wertgesch\u00e4tzt. Die selbstbewusste und besonnene junge Frau ist schlank, tr\u00e4gt weite Kleidung, eine enganliegende Frisur und einen Undercut. Der politische Konkurrent ihres Vaters ist Peter Okemi, der zugleich Vater der lebensfrohen Ziki ist, die schon als \u00e4u\u00dfere Erscheinung in einen direkten Gegensatz zu Kena tritt. Sie tr\u00e4gt lange pink-lila Rastalocken, bunte Kleider, zieht mit zwei Freundinnen durch das Viertel und tanzt mit ihnen auf der Stra\u00dfe kleine Choreographien.<\/p>\n

\"\"<\/a>Als sie und ihre Freundinnen Mwauras Wahlplakate von einer Wand rei\u00dfen, werden sie von Kena erwischt und nach kurzer Verfolgung lernen die beiden sich kennen. Sie stehen kurz vor ihrem Schulabschluss und sprechen \u00fcber ihre Zukunftspl\u00e4ne. Kena m\u00f6chte Krankenschwester werden, aber Ziki ermutigt sie, an die Universit\u00e4t zu gehen, um Medizinerin zu werden. Ziki selbst m\u00f6chte reisen, sich der Welt vorstellen und den traditionellen Lebenswegen entfliehen. Sie schlie\u00dfen einen Pakt, nicht zu werden, wie die anderen, sondern etwas Echtes.<\/p>\n

Bald gehen sie das erste Mal miteinander aus. In einer sehr feinf\u00fchligen, fr\u00f6hlichen und bildbetonten Weise, die fast ohne Worte auskommt, wird die sich innerhalb einiger Stunden vollziehende Ann\u00e4herung zwischen den zwei jungen Frauen \u00fcber Kleidungsfarbe, Mimik und Abnahme der Verhaltensdistanz erz\u00e4hlt \u2013 sie fahren gemeinsam Bus, auf einem Fahrgesch\u00e4ft, gehen miteinander tanzen, k\u00fcssen sich.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist das alles nicht unbemerkt geblieben. Bereits bei ihrem ersten Treffen wurden sie aufmerksam beobachtet und bald machen Ger\u00fcchte die Runde und die beiden geraten in Auseinandersetzung mit ihrer homosexuellenfeindlichen Umgebung.<\/p>\n

In Rafiki dominieren Frauen in der Bildschirmpr\u00e4senz, aber die sozialen Machtpositionen sind m\u00e4nnlich besetzt, vom Familienoberhaupt, \u00fcber den Politiker bis hin zum Priester, der in der Kirche gegen Homosexuelle hetzt. Verhaltensnormen und Rollenerwartungen sind konservativ-patriarchal gepr\u00e4gt, auch wenn das Land bereits einen weiten Weg aus Kolonialismus und Autoritarismus zur\u00fcckgelegt hat. Es gibt f\u00fcr M\u00e4nner wie Frauen eine gewisse Rollenflexibilit\u00e4t und sozialer Aufstieg ist m\u00f6glich. Zugleich hemmen Traditionen, Sitten und Gesellschaftsstruktur den Ausbruch junger Menschen aus eingefahrenen Bahnen.<\/p>\n

Der Film, dessen Name auf Suaheli \u201eFreundinnen\u201c bedeutet, ist bereits der sechste Film der Regisseurin Kahiu. Schon in den Jahren 2009 und 2010 wurden ihre Filme \u201eFrom a Whisper\u201c und \u201ePumzi\u201c mit afrikanischen und internationalen Filmpreisen ausgezeichnet. Die Thematiken ihrer Filme kreisen in verschiedenen Konstellationen um Feminismus, soziale Zw\u00e4nge, Gewalt, politischen Aktivismus und das Auseinanderfallen \u201ewestlicher\u201c und afrikanischer Weltsichten, Realit\u00e4ten, Zukunftsperspektiven und Lebenshoffnungen.<\/p>\n