{"id":19562,"date":"2019-03-05T15:18:35","date_gmt":"2019-03-05T13:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/?p=19562"},"modified":"2019-04-15T13:24:30","modified_gmt":"2019-04-15T11:24:30","slug":"geboren-am-17-november","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/2019\/03\/geboren-am-17-november\/","title":{"rendered":"Geboren am 17. November"},"content":{"rendered":"

\u00dcber viele Jahre sorgten die Attentate der \u201eBewegung 17. November\u201c in Griechenland auch in linken Kreisen f\u00fcr Verwirrung und Spekulation. Es gab Vermutungen, dass die Gruppe von Teilen des Staatsapparates protegiert werde. Schlie\u00dflich zeichnete sie zwischen 1975 und 2002 f\u00fcr eine ganze Reihe von bewaffneten Aktionen verantwortlich, ohne dass \u00fcber Jahre jemand erwischt wurde. Doch das hat sich am 29. Juni 2002 ge\u00e4ndert. An diesem Tag wurde Savvas Xiros lebensgef\u00e4hrlich verletzt, als er aus Solidarit\u00e4t mit streikenden Hafenarbeiter*innen im Hafengel\u00e4nde von Athen eine Bombe platzieren wollte. Er \u00fcberlebte schwerverletzt und musste sich gegen Isolationshaftbedingungen zur Wehr setzen. 2007 \u00fcbersetzte die in Athen lebende Journalistin Heike Schrader das von Savvas ver\u00f6ffentlichte Buch \u201eGuant\u00e1namo auf Griechisch: Zeitgen\u00f6ssische Folter im Rechtsstaat\u201c ins Deutsche.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dimitris Koufontinas war mit Savvas an dem Anschlag beteiligt und sah seine lebensgef\u00e4hrliche Verletzung. Savvas wurde unter schweren Medikamenten verh\u00f6rt, so dass die Ermittlungsbeh\u00f6rden an Namen und Strukturen der Organisation kamen. Koufontinas konnte zun\u00e4chst untertauchen und beobachtete, wie immer mehr Gruppenmitglieder verhaftet wurden, Aussagen machten und sich von der Gruppe und dem bewaffneten Kampf distanzierten. Das war der Grund f\u00fcr ihn, sich der Justiz zu stellen und die politische Verantwortung zu \u00fcbernehmen. Mit dem Buch legte er einen politischen Rechenschaftsbericht ab, der auch Leser*innen beeindruckt, die mit den politischen Pr\u00e4missen des Schreibers nicht \u00fcbereinstimmen.<\/p>\n

Koufontinas gibt einen subjektiven R\u00fcckblick auf die Geschichte Griechenlands nach 1945. Als in vielen L\u00e4ndern die NS-Herrschaft und die ihrer Unterst\u00fctzer zerbrach, konnten die griechischen Naziverb\u00fcndeten mit Unterst\u00fctzung Gro\u00dfbritanniens weiter die Macht aus\u00fcben. Nachdem sich die Lage in Griechenland zuspitzte, begann der B\u00fcrgerkrieg, der wesentlich von der stalinistischen KP organisiert, aber von der stalinistischen Sowjetunion nicht unterst\u00fctzt wurde. Letzterer ging es um die Abgrenzung von geopolitischen Interessensph\u00e4ren und nicht um Solidarit\u00e4t. Nach der Zerschlagung des kommunistischen Aufstands in Griechenland setzte eine gnadenlose Repression gegen alle Oppositionellen ein, die sich nach dem Milit\u00e4rputsch von 1967 noch einmal versch\u00e4rfte. Doch auch der 1968er Aufbruch ging an Griechenland nicht spurlos vor\u00fcber. Dieser kulminiert in dem blutig niedergeschlagenen Aufstand an der Athener Universit\u00e4t. Das Datum gab der Guerilla-Gruppe ihren Namen. Koufontinas beschreibt die Entt\u00e4uschung \u00fcber die Kommunistische Partei, was aber nicht den Bruch mit dem Stalinismus bedeutet. So gibt es Stellen im Buch, an denen er vom Revisionismus redet, der angeblich nach 1956 die kommunistische Bewegung zerst\u00f6rte – was ein klassisch stalinistischer Topoi ist. Allerdings wurden wohl in der Gruppe auch Texte des Trotzkisten Ernest Mandel gelesen, was f\u00fcr Stalinist*innen ungew\u00f6hnlich ist.<\/p>\n

Begrenzt selbstkritisch<\/h5>\n

Der Autor versucht eine Selbstkritik, die aber dadurch begrenzt ist, dass er das – von ihm wesentlich gepr\u00e4gte – Projekt verteidigt, weil damit auch sein Leben verbunden ist. Wahrscheinlich wird er das Gef\u00e4ngnis nicht mehr lebend verlassen. So fragt er nicht, welchen politischen Gehalt ein Projekt hatte, in dem es nur noch um das technische Abwickeln der Attentate ging und das eigene Sicherheitskonzept im Ernstfall versagte.<\/p>\n

So beschreibt Koufontinas, wie er nach dem Unfall von Savvas zu dem f\u00fcr solche F\u00e4lle festgelegten Treffen ging und niemand au\u00dfer ihm vor Ort war, wie er als Einziger verzweifelt versuchte, Beweise zu beseitigen, als sich seine Ex-Genoss*innen bereits \u00fcber ihre Aussagen Gedanken machten. Hier w\u00e4re eine fundamentale Kritik am strikten Kaderprinzip angebracht, die er wohl nicht leisten kann, ohne sein ganzes Lebensziel infrage zu stellen. Daher verwendet er auch gelegentlich Allegorien, die fast religi\u00f6se Z\u00fcge haben. So, wenn er beschreibt, wie ihn eine alte Frau in Bauerntracht mit ihren Blicken Mut zugesprochen hat, als er den Entschluss fasste, sich der Polizei zu stellen. Dass Koufontinas Rechenschaftsbericht nun dank des Bahoa Books-Verlag auch auf Deutsch zu lesen ist, sollte als Einladung zur kritischen Debatte verstanden werden. Sie sollte auch von Leser*innen angenommen werden, die den bewaffneten Kampf ablehnen. Der US-Schriftsteller Dan Berger pl\u00e4diert in seinem im Laika-Verlag ver\u00f6ffentlichten Buch \u201eWeather Underground\u201c daf\u00fcr, dass Gewaltfreie und Pazifist*innen sich mit den Motiven der Linken besch\u00e4ftigen sollen, die Gewalt anwandten und ihre Kritik und ihre Gegenargumente einbringen. Das gilt auch f\u00fcr Koufontinas Rechenschaftsbericht.<\/p>\n

Peter Nowak<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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