{"id":19904,"date":"2019-04-02T23:57:42","date_gmt":"2019-04-02T21:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/?p=19904"},"modified":"2019-05-06T01:28:10","modified_gmt":"2019-05-05T23:28:10","slug":"gedaechtnisort-fuer-bewegung-und-forschung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/2019\/04\/gedaechtnisort-fuer-bewegung-und-forschung\/","title":{"rendered":"Ged\u00e4chtnisort f\u00fcr Bewegung und Forschung"},"content":{"rendered":"
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Von links: Anne Niezgodka, J\u00fcrgen Bacia, Bernd Dr\u00fccke, Marvin Feldmann – Foto: Klaus Bl\u00f6dow (Medienforum)<\/figcaption><\/figure>\n

Bernd Dr\u00fccke: Ihr seid seit vielen Jahren politisch aktiv und betreibt das Archiv f\u00fcr alternatives Schrifttum (afas) als eines der gr\u00f6\u00dften Archive der sozialen Bewegungen in der Bundesrepublik. Was ist eure Motivation? <\/span><\/p>\n

J\u00fcrgen Bacia: Die Motivation war in den 80er Jahren, dass wir gemerkt haben, dass die Neuen Sozialen Bewegungen \u2013 heute sagt man: zivilgesellschaftliche Gruppen, Geschichte von unten \u2013 dass also all diese Basisbewegungen, Gruppen und Initiativen keine Heimat fanden und die Materialien, die dort produziert worden sind, keinen Ort hatten, an dem sie landeten. Die traditionellen Archive haben diese Aufgabe nicht erf\u00fcllen k\u00f6nnen und so sind in den 70er Jahren bei den Frauen und vor allem in den 80er Jahren eine Reihe von unabh\u00e4ngigen Archiven entstanden, zum Teil regional, zum Teil themenbezogen. Wir haben in dem Zusammenhang dann gesagt \u201ewir machen einen Archivschwerpunkt Nordrhein-Westfalen\u201c, aber wichtig ist uns immer gewesen, auch bundesweit alle m\u00f6glichen Dokumente von wichtigen Initiativen und Projekten zu sammeln.<\/span><\/p>\n

Anne Niezgodka: Meine Motivation ist ein bisschen eine andere als die von J\u00fcrgen, weil ich j\u00fcnger bin und zu einem anderen Zeitpunkt zum Projekt bzw. zum Archiv gesto\u00dfen bin. W\u00e4hrend der Arbeitssuche bin ich zuf\u00e4llig darauf aufmerksam gemacht worden, dass im afas eine Mitarbeiterin gesucht wird. Ich habe mich immer f\u00fcr Bewegungen und linke Themen interessiert. Trotzdem kannte ich das Prinzip \u201eFreies Archiv\u201c \u00fcberhaupt nicht und habe erst mit der Zeit durch die Arbeit im afas gemerkt, wie wichtig es ist, dass es so eine Einrichtung gibt, wo Materialien unabh\u00e4ngiger Gruppierungen aufbewahrt werden. <\/span><\/p>\n

Marvin Feldmann: Das afas gibt es schon eine Weile. Im Jahr 2015 habt ihr 30 Jahre Jubil\u00e4um gefeiert. Erz\u00e4hlt uns doch mal etwas \u00fcber die Geschichte. Wie ist das Archiv entstanden? Welche Ver\u00e4nderung gab es in den Jahren? Welches Ziel verfolgt ihr mit eurer Arbeit? <\/span><\/p>\n

J\u00fcrgen: Entstanden sind wir, weil es Defizite gab bei den Freien Archiven. Ich selber bin vom Archivwesen angefixt worden, als ich w\u00e4hrend des Studiums in Berlin an der Freien Universit\u00e4t im APO-Archiv der FU gearbeitet habe. <\/span><\/p>\n

Wir hatten da eigentlich vor, ein bundesweites Bewegungsarchiv aufzubauen. Das ist aber in universit\u00e4ren Strukturen nicht m\u00f6glich, vor allem nicht \u00fcber Berlin hinaus, da sind die nicht f\u00fcr zust\u00e4ndig. Dann haben wir in dem Zusammenhang gesagt \u201ewir machen es eben selbst\u201c und es sind eine ganze Reihe von Archiven entstanden, die dann in den verschiedenen Bereichen gesammelt haben. Das Gute bei uns war, dass wir schon durch die Arbeit im APO-Archiv und durch eine Kollegin, die das afas mitgegr\u00fcndet hat und Bibliothekarin war, wussten, um was es geht. Das hei\u00dft, wir haben uns relativ viele Gedanken gemacht um eine Struktur, \u201ewie macht man eine Aufstellungssystematik?\u201c und so weiter. Die haben wir jetzt gerade etwas vereinfacht, aber im Prinzip funktioniert sie bis heute. Wir haben anfangs lange \u00fcberlegt, aber es hat sich ausgezahlt. Dann sind wir losgefahren wie die Verr\u00fcckten, haben alle Projekte abgeklappert und gesagt, \u201ewir wollen einen einigerma\u00dfen repr\u00e4sentativen Querschnitt aus dem, was in den ganzen Bewegungen passiert ist, sammeln\u201c. Wie gesagt, erst in Nordrhein-Westfalen, aber als wir bekannter wurden, haben wir dann zunehmend bundesweit wichtige Sachen \u00fcbernommen und bekommen. Das ist wie so ein Puzzlespiel, du f\u00e4hrst irgendwo in ein Asta-B\u00fcro, in ein Antifa-Referat oder zu einem Frauenprojekt, in einen linken Buchladen, in eine Zeitungsredaktion oder in irgendwelche GR\u00dcNEN-B\u00fcros anfangs, die waren ja in den 80er Jahren noch relativ frisch. Und fragst dann: \u201eWas gab\u2018s eigentlich hier? Wo sind die Sachen? Wen gibt es von den Leuten noch? Wo wohnt der? Wie kommt man an den ran?\u201c <\/span>So haben wir angefangen, diese Sammlung aufzubauen. <\/span><\/p>\n

Anne: Ich w\u00fcrde sagen, dass sich in den letzten Jahrzehnten auch ver\u00e4ndert hat, dass das afas immer professioneller geworden ist. Wir arbeiten zum Beispiel mit einer Archiv-Software und halten uns an archivarische Standards. Mit den Jahren und Jahrzehnten immer deutlicher wurde au\u00dferdem, dass es eine schlichte Notwendigkeit gibt, dass das afas existiert. Anfangs wurden eher einzelne Projekte angesprochen, Zeitschriftenabos eingefangen, Brosch\u00fcren und Flugbl\u00e4tter gesammelt, und sp\u00e4ter, so ab Ende der 90er Jahre, wurden vermehrt richtig riesige Sammlungen, also Nachl\u00e4sse und Vorl\u00e4sse von verstorbenen Aktivistinnen und Aktivisten, aufgenommen. Oder wenn eine Gruppe beispielsweise aufgeh\u00f6rt hat zu arbeiten, weil das politische Thema nicht mehr so auf der Agenda stand, wurden ganze Organisationsb\u00fcros aufgel\u00f6st. <\/span>Solche hat das afas dann auch \u00fcbernommen. Die Materialarten sind mit der Zeit also auch ganz andere geworden.<\/span><\/p>\n

J\u00fcrgen: Wir haben anfangs haupts\u00e4chlich Zeitschriften gesammelt, die im selbstorganisierten Bereich publiziert worden sind, Flugbl\u00e4tter nat\u00fcrlich auch, aber dann haben wir irgendwann gemerkt, Plakate sind wichtig, Buttons sind wichtig, Flyer, Sticker, Transparente, soweit man noch drankommen kann \u2013 und nat\u00fcrlich das eigentliche Archivgut, also interne Protokolle von Gruppen, Rundbriefe, Vorstandsunterlagen, Rechenschaftsberichte, Korrespondenzen etc. Dadurch haben wir inzwischen ein breites Spektrum an Materialien. <\/span><\/p>\n

Marvin: Wer nutzt das afas heute prim\u00e4r? Wer kommt zu euch? Wie ist euer Verh\u00e4ltnis zu sozialen Bewegungen, also: welche Funktion nimmt so ein Archiv f\u00fcr soziale Bewegungen heute ein? <\/span><\/p>\n

Anne: Zun\u00e4chst zu den Nutzungsgruppen: Es sind meistens in unserem Archiv Leute, die in irgendeiner Form an der Uni arbeiten, als Student*in oder Dozent*in oder das Archiv zu anderen wissenschaftlichen Zwecken nutzen. Leute, die z.B. an einer Dissertation schreiben sind manchmal ein, zwei Wochen oder \u00fcbers Jahr verteilt mehrmals da und arbeiten sich richtig in die Materialien ein.<\/span><\/p>\n

Was tats\u00e4chlich bisher weniger der Fall ist, ist dass politische Gruppierungen selbst das Archiv aufsuchen, um Input zu bekommen f\u00fcr die eigene politische Praxis. Das ist in einigen anderen Freien Archiven anders. <\/span>Allerdings kommen politische Gruppen oder ehemals Aktive oft, um sich das Archiv einfach anzugucken. Aber dass sie die M\u00fche aufwenden, sich hinzusetzen und selber zu recherchieren zu den Themen, die sie interessieren, das passiert selten. Trotzdem sehen wir unsere Funktion auch \u2013 das ist ein gro\u00dfes Wort, aber trotzdem \u2013 als Ged\u00e4chtnis von diesen Bewegungen. Selbst wenn sie dieses Ged\u00e4chtnis selber oft nicht nutzen. <\/span><\/p>\n

J\u00fcrgen: Bewegungen hei\u00dfen ja Bewegungen, weil sie sich bewegen und weil sie irgendwann nicht mehr das sind, was sie mal waren. Da f\u00e4ngt genau das Problem an: Was passiert denn mit den Sachen, wenn eine B\u00fcrgerinitiative sich aufl\u00f6st, eine Stadtteilgruppe aufh\u00f6rt, ein politisches Projekt aufh\u00f6rt oder ein besetztes Haus kaputtgeht oder aufgegeben wird? Wo landen die Materialien? Da ist es dann wichtig, dass man Orte schafft, die sich darum k\u00fcmmern, solche Materialien zu bewahren. <\/span><\/p>\n

Anne: Es ist nat\u00fcrlich so, dass wir uns als Ged\u00e4chtnisort f\u00fcr die Bewegung sehen, aber auch als Ort f\u00fcr die Forschung. Das afas ist beides. <\/span><\/p>\n

J\u00fcrgen: Man sollte vielleicht mal sagen, damit man sich eine Vorstellung machen kann, um was es geht, also in welchem Themenspektrum sich das abspielt. Wir haben Ende der 90er Jahre das komplette Archiv der Anti-Apartheid-Bewegung \u00fcbernommen. Wir sind gerade dabei, oder haben gerade \u00fcbernommen, das Archiv des BBU (Bundesverband B\u00fcrgerinitiativen Umweltschutz), das es seit den 70er Jahren gibt. Wir haben aus einem Keller aus dem Gro\u00dfraum Frankfurt das Archiv der Selbstorganisation der Zivildienstleistenden \u00fcbernommen. So kommen gro\u00dfe Sammlungen zu wichtigen Themen zu uns. Aus der Friedensbewegung haben wir relativ viele Materialien, vom Bundeskongress Entwicklungspolitischer Aktionsgruppen auch. Wir haben viele interessante Frauenmaterialien \u2013 in Bonn hat es z.B. mal eine alternative Presseagentur in Frauenkreisen, die Initiative Frauen-Presse-Agentur, gegeben. Die hat 20 Jahre lang gearbeitet und sie hatten auch aktive Frauen im Bonner Raum. Die haben uns, als sie aufgeh\u00f6rt haben, das komplette Archiv \u00fcberlassen. Inzwischen umfasst unser Bestand rund zwei Regalkilometer \u2013 und das ist einfach ein gro\u00dfer Fundus an Materialien, die eben auch f\u00fcr Leute, die sich ernsthafter und tiefer mit Inhalten besch\u00e4ftigen wollen, interessant sind. Und dann kommen sowohl einzelne Leute, die ihre Dissertation oder ihre Masterarbeit schreiben, aber es kommen auch Wissenschaftler*innen aus dem Institut f\u00fcr Zeitgeschichte, auch aus Br\u00fcssel von der Uni arbeitet zurzeit jemand \u00f6fters bei uns. Das sind ernst zu nehmende Materialien, die wir haben, die f\u00fcr die zeitgeschichtliche Forschung von enormer Bedeutung sind. <\/span><\/p>\n