Rosa Luxemburg erf\u00fcllt viele Rollen: Sozialistin, Internationalistin, Migrantin, J\u00fcdin, Ikone, politische Gefangene, ambivalente Kritikerin der Bolschewiki, Mitbegr\u00fcnderin der KPD, Journalistin, Juristin, Wirtschaftswissenschaftlerin, Antimilitaristin, Strategin, Hassobjekt der Rechten, Mordopfer und Projektionsfl\u00e4che. Die Liste lie\u00dfe sich fortsetzen.<\/p>\n
R\u00e4umt man die Werke von und \u00fcber Rosa Luxemburg in ein Regalbrett, lassen sich einige Meter Buchr\u00fccken abmessen. Was soll man noch \u00fcber sie schreiben, was nicht l\u00e4ngst ausf\u00fchrlich behandelt wurde? Vielleicht ist es gerade dieses \u00dcberangebot, welches die Legitimation f\u00fcr einen neuen Band liefert. In \u201eSich nicht regieren lassen. Rosa Luxemburg zu Demokratie und linker Organisierung. Ein Lesebuch.\u201c liefert der Karl Dietz Verlag Berlin eine umfangreiche, verst\u00e4ndliche und h\u00f6chst anschauliche \u00dcbersicht des luxemburgischen Denkens.<\/p>\n
Das erkl\u00e4rte Ziel der Herausgeber*innen ist es, Rosa Luxemburgs \u201ePositionen zu linker Organisierung und Demokratie innerhalb einer Partei oder Organisation und [\u2026] zu Parlamentarismus und demokratischer Verfasstheit von Gesellschaft\u201c zu vermitteln. Diese zentralen Fragen waren, sind und bleiben Konflikt- und Spaltungspunkte, bei denen antiautorit\u00e4re Linke hellh\u00f6rig werden. Und um es zu verraten: Dieses Ziel wird erreicht. Die Texte sind klar und deutlich, was nicht bedeutet, dass man Luxemburg in jedem Punkte zustimmen m\u00fcsste.<\/p>\n
Das Buch ist erfreulich stringent und chronologisch strukturiert. Kapitel f\u00fcr Kapitel arbeiten sich die Leser*innen durch einen wiederkehrenden Dreischritt aus kurzer klappentextartiger Einleitung, streckenweise langatmigen Originaltext von Luxemburg und einem erl\u00e4uternden Hintergrund. Die Seiten sind gespickt mit kurzen Biographien derjenigen Personen, auf die in den Texten Bezug genommen wird. Ein richtiges who is who der europ\u00e4ischen sozialistischen Szene findet sich so zusammen. Das Lesen macht so viel Freude, dass man das Buch weder aus der Hand legen m\u00f6chte, noch f\u00fcr zus\u00e4tzliche Recherchen muss.<\/p>\n
Besonders hervorzuheben ist die knallige Aufmachung. Allein die Farbe des Umschlags sticht w\u00f6rtlich ins Auge. Als besonderes Gimmick l\u00e4sst sich der Schutzumschlag entfernen und zum Rosa-Luxemburg-Poster mit r\u00fcckseitiger Zeitleiste aufklappen. Schriftbild, Haptik und Layout sind kein Vergleich zu den d\u00fcnnseitigen, n\u00fcchtern gehaltenen B\u00e4nden der Marx-Engels-Ausgaben des Verlages, als dieser noch Propagandaunternehmen der SED war.<\/p>\n
Diese unr\u00fchmliche Traditionslinie ist aus anarchistischer Perspektive selbstredend problematisch, und auch Rosa Luxemburg selbst w\u00fcrde es in den Fingern jucken, sich am \u201eSozialismus\u201c der DDR ordentlich abzuarbeiten. Doch sollte an den heutigen Verlag kein unn\u00f6tig polemisierender Ma\u00dfstab gelegt werden. Die Herausgeber*innen des Buches haben eine berufliche Heimat in Linkspartei und Rosa-Luxemburg-Stiftung gefunden, sodass in dieser Konstellation der Verdacht einer Gef\u00e4lligkeitsbeschreibung aufkommt. Jede Textauswahl aus dem umfangreichen Werk Luxemburgs stellt bereits eine Interpretation dar. Hier und da lungert der Gedanke, dass es der Linkspartei eigentlich gut in den Kram passt, wenn die Namensgeberin der ihr nahestehenden Stiftung so reproduziert wird, wie die Partei selbst gerne w\u00e4re.<\/p>\n
Es ist keine \u00dcberraschung, dass das Werk die Existenz einer explizit anarchistischen Str\u00f6mung innerhalb der Arbeiter*innen-Bewegung komplett unter den Tisch fallen l\u00e4sst. Die Organisationsfrage verengt sich dadurch h\u00e4ufig auf die Frage, welchen Mittelweg zwischen Reform und Revolution, Zentralismus und innerer Offenheit eine Partei zu w\u00e4hlen habe. Bisweilen erh\u00e4lt man den Eindruck, dass Luxemburg sich an der Quadratur des Kreises abarbeitet, wenn sie Demokratie in einem hierarchischen Apparat herzustellen versucht. Diejenigen Menschen, f\u00fcr die sie beansprucht Politik zu machen, erscheinen als gesichtslose \u201eMasse\u201c. Namen sind Personen vorbehalten, die respektable Posten in Parteiapparaten ausf\u00fcllen. Rosa Luxemburg ist eben im besten und eigentlichen Wortsinn eine Sozialdemokratin und keine Anarchistin.<\/p>\n
Im Nachklapp thematisiert Alex Demirovi\u0107 eine Ambivalenz, die einigen \u2013 teilweise unver\u00f6ffentlichten \u2013 Beitr\u00e4gen Luxemburgs zugrunde liegt. Unter dem Eindruck des Ende des Ersten Weltkrieges und der Revolution kann sie sich nicht zu einer stringenten Haltung durchringen: Soll die Macht von Arbeiter- und Soldatenr\u00e4ten ausge\u00fcbt werden? Oder nur von Arbeiterr\u00e4ten? Oder von einem \u201eArbeiterparlament\u201c? Die Mitherausgeberin Miriam Pieschke res\u00fcmiert darauf, dass Luxemburg \u201ekeine Verfechterin des Entweder-Oder, sondern des Sowohl-als-Auch\u201c sei: \u201eReform und Revolution, kurzfristige Strategie und langfristiges Handeln, Lernen und Lehren, F\u00fchrung und Masse.\u201c Eine Rosa Luxemburg, die Vielen gefallen kann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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