Eigentlich wollte Giulia Caminito ihrem anarchistischen Urgro\u00dfvater Nicola Ugolini und seinen Genoss*innen mit diesem Roman ein Denkmal setzen. Sie hat viel dazu recherchiert. Aber nach Lekt\u00fcre des Buches ist man nicht mehr so sicher, dass dies auch v\u00f6llig gelungen ist. Denn ein gro\u00dfer Teil der Handlung dreht sich um das Nonnenkloster in Serra, in dem eine nicht weniger interessante Person gelebt und gewirkt hat: \u201eLa Moretta\u201c im Volksmund genannt. Die kleine, von Priestern freigekaufte Nuba-Sklavin namens Zeinab \u2028Alif wurde zu einem eigensinnigen, lerneifrigen und musikliebenden Mitglied des Ordens und bekam den Namen Suor (Schwester) Maria Giuseppina Benvenuti. Die Bewohner*innen des St\u00e4dtchens verteidigten einst erfolgreich \u201eihr\u201c Kloster mit Steinen und Kn\u00fcppeln, als es von der Kirche aufgel\u00f6st und verkauft werden sollte. Die einst von Arabern geraubte Schwarzafrikanerin \u201eLa Moretta\u201c war zu dieser Zeit schon \u00c4btissin des Klosters, in dem heute ein Museum untergebracht ist. Durch ihre Musik und caritative Arbeit war sie beliebt und steht nun anscheinend vor der \u201eHeiligsprechung\u201c.
\nEs ist also ein katholisch-anarchistischer Roman geworden, denn das Kloster spielt\u2006 \u2006 eine zentrale Rolle, sitzt darin als Nonne doch auch unfreiwillig die Schwester Nella von Lupo und Nicola, einem ungleichen Br\u00fcderpaar, das jedoch durch eine gro\u00dfe Zuneigung miteinander verbunden ist. Lupo ist der wilde und ungest\u00fcme Enkel seines anarchistischen Gro\u00dfvaters Giuseppe, \u00e4hnlich zur aufs\u00e4ssigen Nella, w\u00e4hrend Nicola ganz anders, zart und scheu und wissbegierig ist. Lupo muss schon fr\u00fch die Familie mitern\u00e4hren und f\u00fcr Nicola Schulgeld besorgen, denn die v\u00e4terliche B\u00e4ckerei wirft nicht viel ab, die Mutter Violante ist bettl\u00e4grig krank und eine andere Schwester, Adelaide, stirbt vor den Augen der Br\u00fcder in der Bl\u00fcte ihrer Jugend mit 18 an einer r\u00e4tselhaften Krankheit.
\nDie Autorin beschreibt in schnellen, d\u00fcsteren Bildern die h\u00e4usliche beklemmende Enge, die Armut, die aufgeladenen Verh\u00e4ltnisse, die Ausbeutung der Bauern: der Halbp\u00e4chter, die nicht die H\u00e4lfte des Erwirtschafteten, sondern zwei Drittel an die Pachtherren abtreten m\u00fcssen und ein elendes Dasein f\u00fchren.
\nDer heranwachsende Lupo findet im Wald einen verletzten jungen Wolf und zieht ihn zu Hause auf \u2013 gegen den Willen der machtlosen Eltern. Das Tier mit Namen Cane (lat. \u201eHund\u201c) wird tats\u00e4chlich zahm, darf aber frei streifen. Lupo ist ja auch das lateinische Wort f\u00fcr Wolf und dieser echte Wolf wird so etwas wie sein Schatten.
\nDer dritte Bruder, der schon fast erwachsen t\u00fcchtig in der B\u00e4ckerei mitarbeitet, wird eines Tages von einem w\u00fctenden Obstbau-P\u00e4chter beim \u00c4pfelklauen erschossen. Lupo zerhackt nachts aus Rache dessen Obstb\u00e4ume. Die Familie f\u00e4llt zusehends auseinander. Vater Luigi f\u00e4ngt geradezu verst\u00e4ndlicherweise an zu saufen, vernachl\u00e4ssigt das ohnehin nicht gut gehende B\u00e4ckergesch\u00e4ft. Armut h\u00e4lt auch hier Einzug.
\nDer rebellische Lupo ist von all dem Elend erbittert und wendet sich zunehmend den Genossen seines inzwischen verstorbenen anarchistischen Gro\u00dfvaters zu \u2013 er wird Anarchist wie der. In einer kurzen Einblendung erfahren wir von der \u201eSettimana Rossa\u201c (Rote Woche) im nahe gelegenen Ancona, wo direkt neben Lupo ein gleichaltriger Genosse, Nello Budini, erschossen wird, als sie f\u00fcr die Rechte der Bauern und Arbeiter*innen demonstrieren. Auch Errico Malatesta hatte dort gesprochen. Er sprach unter anderem von Masetti, einem jungen Rekruten, der beim Appell auf seinen Oberst geschossen hatte, als dieser die Einheit in den Krieg nach Libyen schicken wollte.
\nFaschismus und Erster Weltkrieg ziehen herauf und ausgerechnet der zarte und lebensunt\u00fcchtige Nicola wird eingezogen und an dem h\u00e4rtesten Frontabschnitt in den Alpen eingesetzt, Schlachtvieh, Kanonenfutter, w\u00e4hrend Lupo sich der Einberufung entziehen kann \u2013 um einen hohen Preis. Als er von Nicolas Fronteinsatz erf\u00e4hrt, ist er verzweifelt und vom schnellen Tod des tapsigen Bruders \u00fcberzeugt.
\nDon Agostino, der Priester des Ortes, den Lupo wie die ganze Kirche aus vollem Herzen hasst, spielt st\u00e4ndig eine zwielichtige Rolle als Ortsautorit\u00e4t, aber auch als h\u00f6riger Kirchendiener und Feigling, der bei Ausbruch der Spanischen Grippe mehr an seine eigene Gesundheit denkt, als an die Opfer, die wie Fliegen sterben: darunter auch Lupos und Nicolas Mutter.
\nAtemlos kommt der Roman zu seinem Ende, von dem hier nicht zu viel verraten werden soll. Es ist eine Zeit, als der Anarchismus weitgehend zerschlagen scheint und viele verfolgte italienische Anarchist*innen \u00fcbers Meer in die USA gehen m\u00fcssen, neuen Verfolgungen und Ungerechtigkeiten entgegen. F\u00fcr die stehen die Namen Sacco und Vanzetti beispielhaft. Der Name des einen Roman-Bruders, Nicola, ist offenbar ihnen gewidmet.
\nGiulia Caminito hat ihren Roman gekonnt mit kraftvoller Sprache in d\u00fcsteren Coloraturen gezeichnet und ihm eine vielschichtige Spannung verliehen. Auch wenn die historischen Gestalten des Anarchismus darin oft nur gestreift werden, entsteht vor unseren Augen ein Bild, wie diese Zeit gewesen sein k\u00f6nnte. Die h\u00fcbschen sonnigen Farbfotos des befestigten Bergst\u00e4dtchens Serra de\u2019 Conti, die wir Heutigen dazu im Internet finden, lassen davon kaum eine Ahnung aufkommen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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