Ziemlich am Ende von Ilija Trojanows neuestem Roman \u201eTausend und ein Morgen\u201c entspinnt sich ein Dialog zwischen der Zeitreisenden Cya und ihrem Geliebten, dem russischen Dichter Wolodja ((1)):
\n\u201e\u2009\u201aWas schmerzt dich am meisten?\u2018
\n\u201aEiner von tausend wird zu jenem ehrlichen, anst\u00e4ndigen Wesen, das in ihm schlummert.\u2018
\n\u201aBei uns ist es umgekehrt: Einer von tausend wird nicht zu einem ehrlichen, anst\u00e4ndigen Wesen.\u2018\u2009\u201c\u00a0(S. 483).
\nSo k\u00f6nnte es sein, in einer herrschaftsfreien Gesellschaft. Alles ganz anders. Wenn mir heute Leute aus meiner Kindheit begegnen, keine Masse, keine Gruppe, sondern einzelne, mit denen ich Fu\u00dfball gespielt, die Schulbank gedr\u00fcckt oder R\u00e4uber und Gendarm gespielt habe, liegt mir diese Frage auf der Zunge. Warum ist die Person heute (meist) ein viel fliegendes, Auto fahrendes, viel konsumierendes, Fl\u00fcchtlinge skeptisch betrachtendes, unsere Wirtschaftsweise als \u00fcberlegen haltendes Wesen? Und warum kein Mensch, der glaubt und sein Leben danach ausrichtet, dass die W\u00fcrde eines jeden Menschen unantastbar ist?
\nDie Chronautin, wie die Zeitreisenden im Roman hei\u00dfen, wollen und k\u00f6nnen nicht akzeptieren, dass das Kapitaloz\u00e4n die Menschen der Vergangenheit so zurichtet. Deshalb reisen sie in die Vergangenheit, um das zu \u00e4ndern. Sie w\u00e4hlen neuralgische Punkte, an denen gr\u00f6\u00dfere Ver\u00e4nderungen noch m\u00f6glich scheinen, \u201eKipppunkte\u201c, an denen der Aufbruch in eine herrschaftsfreie Welt m\u00f6glich scheint, wie 1722 in der Karibik, als Meeresstr\u00f6me noch keine Kapitalstr\u00f6me geworden sind und die Piraten im B\u00fcndnis mit den Maroons ((2)) zusammen die Kolonialmacht England h\u00e4tten besiegen k\u00f6nnen. Zu deren Zusammenarbeit wollten Cya und ihr Buddy Samsil beide Gruppen bewegen. Von ihrem Gelingen h\u00e4ngt es ab, ob die Geschichte eine Abzweigung in eine bessere Welt nimmt.
\n\u00dcber die Piraten hat auch David Graeber ein Buch geschrieben. Ihre soziale Ordnung der Selbstbestimmung war seiner Meinung nach eine Herausforderung f\u00fcr die europ\u00e4ische Aufkl\u00e4rung, die sie mit ihrer eigenen beeinflusst h\u00e4tten. Trojanow spinnt dieses Experiment erz\u00e4hlerisch weiter, dessen Ausgang wir noch vor uns haben.
\nDen n\u00e4chsten Besserungsversuch startet Cya in unserer nahen Zukunft in Bombay, um einen gewaltsamen Konflikt zu verhindern. Wieder begleitet sie GOG, eine k\u00fcnstlichen Intelligenz, die f\u00fcr sie \u00fcbersetzt, dabei ein gewisses Eigenleben entwickelt und ihr manchmal die Erz\u00e4hlperspektive entrei\u00dft. In der Stadt, in der der Autor f\u00fcr l\u00e4ngere Zeit gelebt hat, steht sie Senior Inspector da Costa bei, um einen Mord aufzukl\u00e4ren. Das gibt sie zumindest vordergr\u00fcndig an. In Wahrheit geht es um die Verhinderung eines religi\u00f6sen Konflikts zwischen und unter den verschiedenen hinduistischen und muslimischen Gruppen, der sich um ein omin\u00f6ses Idol entz\u00fcndet. In dieser Erz\u00e4hlung im \u201eDamalsdort\u201c bringt Ilija Trojanow die zus\u00e4tzliche Perspektive des Kommissars ein. Da Costa ist einer dieser Menschen, der sich ehrlich um Anstand bem\u00fcht, aber sich aus Liebe den herrschenden Bedingungen beugt. An ihm wie an den anderen Figuren erleben wir, wie das gesellschaftliche Sein das Bewusstsein und Leben bestimmt. Aber es k\u00f6nnte alles ganz anders sein. Immer wieder erfahren wir im Laufe der utopischen Erz\u00e4hlung, wie die Gesellschaft der Zukunft sich organisiert. Der Kontrast schockiert die Chronautin ein ums andere Mal. Zu unverst\u00e4ndlich sind \u201eunsere\u201c gewaltt\u00e4tigen Umgangsweisen und Organisationsformen.
\nNicht freiwillig landet Cya auf dem R\u00fcckweg ihrer Raumzeitreise im Sarajewo von 1984. Die von Spionageaktivit\u00e4ten durchtr\u00e4nkten olympischen Spiele zeigen eine Welt, in der selbst der vermeintlich friedliche Sport von Herrschafts- und \u00dcberlegenheitsphantasien dominiert wird. Wohin eine solche Durchherrschung f\u00fchren kann, sehen die beiden Raumzeitreisenden auf ihrem R\u00fcckweg in ihre Zeit auf einem verungl\u00fcckten Zwischenstopp zehn Jahre nach den Spielen. Wenn nur einer von tausend zu einem ehrlichen, anst\u00e4ndigen Wesen werden kann, muss es diese Folgen zeitigen.
\nAls letzten Kipppunkt suchen Cya und Samsil die russische Oktoberrevolution 1917 auf, um das Damalsdort in eine befreite Gesellschaft zu leiten. Wie in allen Erz\u00e4hlungen Trojanows spielt auch hier eine Liebesgeschichte eine zentrale Rolle, hier zwischen Wolodja und Cya. \u201eWolodja ist ein Pfeil der neuen Zeit, der sich selbst verschie\u00dft.\u201c\u00a0(S. 490). Er will die Kunst zu allen Menschen bringen, in die Fabrik, an die Fassade, auf die Stra\u00dfe\u00a0((3)). Ob Ilija Trojanow das mit dem b\u00fcrgerlichen Mittel des Romans erreicht, liegt nicht zuletzt an uns, aber wenn es dadurch gelingt, zwei von tausend zu erreichen, kommen wir der Utopie einer herrschaftsfreien Gesellschaft n\u00e4her als es Wolodja f\u00fcr seine Welt vermutet hat.
\nWie zuvor auch schon die Bestsellerautorin und gewaltfreie Anarchistin Ursula K. Le Guin (1929\u20132018), zeigt der bekennende Utopist und Anarchist Trojanow auch die Widerspr\u00fcche einer befreiten Gesellschaft\u00a0((4)), aber seine Erz\u00e4hlung in den Nochnichtort der Anarchie ermutigt und befl\u00fcgelt, es mit der Realit\u00e4t aufzunehmen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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