Von Fu\u00dfballstadien bis zu Moscheegemeinden, von Fanmeilen bis zu politischen Versammlungen \u2013 die extrem rechte \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung zeigt ihre Pr\u00e4senz auf vielf\u00e4ltige Weise. Ihr Einfluss reicht von der MHP (Partei der Nationalistischen Bewegung), einer neo-faschistischen Massenpartei in der T\u00fcrkei, bis hin zu neuen rechtsextremen Gruppierungen wie der BBP (Gro\u00dfe Einheitspartei), der \u0130Y\u0130- (Gute Partei) und der Zafer-Partei (Partei des Sieges), die ihre ideologischen Wurzeln bis nach Deutschland tragen. Was bedeutet das in der Auseinandersetzung mit den verschiedenen Formen des Rechtsextremismus in der Postmigrationsgesellschaft Deutschland? Ein Blick auf Strukturen, Ideologien und Strategien dieser Bewegung, die hierzulande immer mehr \u00f6ffentlich auftreten.<\/p>\n
Historische und aktuelle Wurzeln
\ndes t\u00fcrkischen Rechtsextremismus<\/p>\n
Die MHP entstand in den 1960er Jahren aus ihrer Vorg\u00e4ngerpartei, der Republikanischen Nationalen Bauernpartei (CKMP \u2013 Cumhuriyet\u00e7i K\u00f6yl\u00fc Millet Partisi), und wurde zur faschistischen Massen- und Aktionspartei. Nach dem Milit\u00e4rputsch vom 27. Mai 1960, bei dem die national-konservative Regierung der Demokratischen Partei (DP) unter Adnan Menderes gest\u00fcrzt wurde, gewann der Offizier Alparslan T\u00fcrke\u015f innerhalb der politischen Szene an Bedeutung. T\u00fcrke\u015f, der f\u00fcr seine turanistischen Ideen bekannt war, trat 1964 der CKMP bei und setzte 1969 deren Umbenennung in MHP durch.
\nDie Partei \u00e4nderte ihre Fahne zu drei auf den R\u00fccken gekehrten Halbmondsymbolen auf rotem Hintergrund, was die nationale und islamische Symbolik betonte. In den 1960er und 1970er Jahren radikalisierte sich die Bewegung stark. T\u00fcrke\u015f formulierte eine Strategie der \u201edrei Stufen\u201c: Eroberung der Stra\u00dfen, des Staates und des Parlaments. Unter dem Namen \u201eGraue W\u00f6lfe\u201c wurden paramilit\u00e4rische Jugendgruppen aufgebaut, die zahlreiche gewaltsame Anschl\u00e4ge auf sozialistische, kurdische, alevitische und andere progressive Gruppen ver\u00fcbten, darunter Pogrome in Kahramanmara\u015f (1978), \u00c7orum (1980), Sivas (1993) und Gazi\/Istanbul (1995).
\nDie MHP erzielte in den 1970er Jahren parlamentarische Erfolge und war Teil von Koalitionsregierungen der \u201eNationalistischen Front\u201c. Nach dem Milit\u00e4rputsch von 1980, der alle Parteien verbot, reorganisierte sich die MHP unter dem Namen Partei der Nationalistischen Arbeit (M\u00c7P) und nahm 1992 ihren urspr\u00fcnglichen Namen wieder an. 1993 spaltete sich die Gro\u00dfe Einheitspartei (BBP) von der MHP ab. Die BBP, eine extrem nationalistische und islamisch orientierte Partei, wird f\u00fcr Anschl\u00e4ge wie die Ermordung Hrant Dinks (2007) und christlicher Geistlicher verantwortlich gemacht. Ihr langj\u00e4hriger F\u00fchrer, Muhsin Yaz\u0131c\u0131o\u011flu, verstarb 2009 bei einem mysteri\u00f6sen Hubschrauberabsturz.
\nDie Kurdenfrage und der Konflikt mit der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) versch\u00e4rften in den 1990er Jahren die nationalistische Wende in der t\u00fcrkischen Politik, was der MHP unter ihrem neuen Vorsitzenden Devlet Bah\u00e7eli eine Schl\u00fcsselrolle einbrachte. Unter Bah\u00e7elis F\u00fchrung moderierte die Partei ihr Auftreten, was ihr breitere W\u00e4hlerunterst\u00fctzung brachte. Seit 2015 ist sie ein enger Verb\u00fcndeter der AKP-Regierung unter Recep Tayyip Erdo\u011fan.
\nDie \u201eGute Partei\u201c (\u0130Y\u0130) entstand 2017 aus einer Abspaltung von der MHP. Gegr\u00fcndet von Meral Ak\u015fener, vertritt sie konservativ-nationalistische Positionen. 2021 spaltete sich wiederum die Partei des Sieges (Zafer Partisi) unter F\u00fchrung von \u00dcmit \u00d6zda\u011f von der \u0130Y\u0130 ab. \u00d6zda\u011f ist bekannt f\u00fcr seine nationalistische Rhetorik, insbesondere gegen Gefl\u00fcchtete. Nach den Kommunalwahlen 2024, bei denen die \u0130Y\u0130 Partei deutliche Verluste hinnehmen musste, trat Ak\u015fener am 27. April 2024 nach einem au\u00dferordentlichen Parteitag als Vorsitzende zur\u00fcck.<\/p>\n
Ideologische Ziele des t\u00fcrkischen Rechtsextremismus<\/strong><\/p>\n Das ideologische Ziel der \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung ist die gro\u00dfmachtpolitische Vorstellung des Turanismus, die auf die Einheit aller Turkv\u00f6lker im Staat Turan innerhalb der Grenzen des ehemaligen Osmanischen Reichs abzielt. Dieses Vorhaben geht mit einem radikalen und \u00fcbersteigerten Rechtsnationalismus einher, der das sogenannte T\u00fcrkentum als politisch, territorial, kulturell und v\u00f6lkisch \u00fcberlegen darstellt. Daraus resultiert die Abwertung und Bek\u00e4mpfung ethnisch-religi\u00f6ser Minorit\u00e4ten wie Armenier:in-nen, Kurd:innen, Alevit:innen, Ezid:innen, Assyrer:innen, J\u00fc-dinnen und Juden sowie politischer Gegnerinnen wie Linke, Gewerkschafter:innen und So-zialist:innen. Die Zusammenarbeit zwischen AKP und MHP f\u00fchrte zu neuen, extrem rechten Netzwerken und Narrativen, die sich nicht nur gegen Minderheiten, sondern auch gegen den Einfluss pluralistischer Werte richten<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Der Antisemitismus spielt ebenso eine zentrale Rolle in der \u00dclk\u00fcc\u00fc-Bewegung. Die Verbreitung von Verschw\u00f6rungsfantasien und antisemitischer Propaganda dient dazu, neue Zielgruppen anzusprechen. Die enge Verbindung von t\u00fcrkischem Nationalismus und Islam wird dabei gezielt genutzt, um eine nationalistische t\u00fcrkische Identit\u00e4t zu propagieren, die h\u00e4ufig antisemitische Inhalte beinhaltet. Im Zuge des Konflikts zwischen Pal\u00e4stina und Israel kommt es bundesweit zu antisemitischen Mobilisierungen im Umfeld der Grauen W\u00f6lfe. Auf Demonstrationen werden Parolen wie \u201eSchei\u00df-Juden\u201c skandiert und entsprechende Fahnen mit dem Symbol des heulenden Wolfs getragen. Antisemitische Verschw\u00f6rungstheorien geh\u00f6ren in diesem Sinne fest zum ideologischen Fundament der \u00dclk\u00fcc\u00fc-Bewegung, die politische Gegner oft als \u201eheimliche Juden\u201c diffamiert. Symbiose zwischen Nationalismus und Islamismus<\/strong><\/p>\n Im Verlauf der Geschichte der MHP wurde der Islam je nach Phase unterschiedlich gewichtet. Zwar steht der \u201eidealistische\u201c t\u00fcrkische Nationalismus im Zentrum ihrer Ideologie, doch nimmt der Islam eine bedeutende Rolle ein. Seine Bezugnahme diente und dient als ideologischer Gegenpol zu s\u00e4kularen, liberalen und pluralistischen Konzepten wie Minderheitenrechten und Gleichstellung. Die MHP hat entscheidend dazu beigetragen, die von nationalistischen und konservativ-islamischen Kreisen (Ayd\u0131nlar Oca\u011f\u0131 \u2013 Heim der Intellektuellen) entwickelte \u201eT\u00fcrkisch-Islamische Synthese\u201c zu einem zentralen Element des t\u00fcrkischen Rechtsnationalismus zu machen. Gr\u00fcndung und Wirken des t\u00fcrkischen Rechtsextremismus in Deutschland<\/strong><\/p>\n Die Entstehung der MHP und ihrer Strukturen in Deutschland ist eng mit den fr\u00fchen 1970er Jahren verkn\u00fcpft, als erste Vereine und Publikationen mit rassistisch-nationalistischen Inhalten in der Bundesrepublik auftauchten. Bereits 1969 hielt die MHP ihren ersten \u201ekleinen Parteitag\u201c in Deutschland ab und gr\u00fcndete den Europarat der MHP, der die Basis f\u00fcr ihre transnationale Ausbreitung legte. Trotz eines t\u00fcrkischen Verbots von Parteiorganisationen im Ausland 1977 blieb die MHP hier aktiv und gr\u00fcndete Vereine wie \u201eT\u00fcrk Oca\u011f\u0131\u201c oder \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc Derne\u011fi\u201c, die als Anlaufstellen f\u00fcr ihre Ideologie dienten. Symbolische Verbotsdebatte um die \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung<\/strong><\/p>\n Im November 2020 verabschiedete der Bundestag einen partei\u00fcbergreifenden Antrag mit dem Titel \u201eNationalismus und Rassismus die Stirn bieten \u2013 Einfluss der \u00dclk\u00fcc\u00fc-Bewegung zur\u00fcckdr\u00e4ngen\u201c. Dieser betont die Notwendigkeit, extrem rechte und menschenverachtende Tendenzen, insbesondere die militanten Aktivit\u00e4ten der \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung in Deutschland, zu bek\u00e4mpfen. Ein zentrales Element des Antrags war die \u00dcberpr\u00fcfung eines m\u00f6glichen Vereinsverbots f\u00fcr Organisationen wie die ATK\/AD\u00dcTDF, ATIB und den ATB. Von Fu\u00dfballstadien bis zu Moscheegemeinden, von Fanmeilen bis zu politischen Versammlungen \u2013 die extrem rechte \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung zeigt ihre Pr\u00e4senz auf vielf\u00e4ltige Weise. Ihr Einfluss reicht von der MHP (Partei der Nationalistischen Bewegung), einer neo-faschistischen Massenpartei in der T\u00fcrkei, bis hin zu neuen rechtsextremen Gruppierungen wie der BBP (Gro\u00dfe Einheitspartei), der \u0130Y\u0130- (Gute Partei) und der … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":502,"featured_media":32118,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Graue W\u00f6lfe - graswurzelrevolution","description":"Von Fu\u00dfballstadien bis zu Moscheegemeinden, von Fanmeilen bis zu politischen Versammlungen \u2013 die extrem rechte \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung zeigt ihre Pr\u00e4senz auf vielf\u00e4lt"},"footnotes":""},"categories":[2083],"tags":[],"class_list":["post-32101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-495-januar-2025"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/502"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32101"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32120,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32101\/revisions\/32120"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAuch wenn innerhalb der Grauen W\u00f6lfe aus taktischen Gr\u00fcnden eine offene rassistische Position ausgeblendet oder h\u00e4ufig geleugnet wird, bildet der Rassismus einen zentralen Pfeiler der MHP-Ideologie. Er richtet sich vor allem gegen ethnisch-religi\u00f6se Minorit\u00e4ten im Lande. Nihal Ats\u0131z, ein Vordenker der Grauen W\u00f6lfe, hat die wichtigsten Elemente des Turkismus vor mehr als 60 Jahren wie folgt formuliert: \u201eEin T\u00fcrke glaubt an die \u00dcberlegenheit der t\u00fcrkischen Rasse, sch\u00e4tzt deren nationale Vergangenheit und ist bereit, sich f\u00fcr die Ideale des T\u00fcrkentums zu opfern, besonders gegen Moskau [also die damalige, kommunistische Sowjetunion], den erbitterten Feind.\u201c
\nNicht zuletzt zeigt sich der Rassismus von MHP und Grauen W\u00f6lfen auch in der kurdenfeindlichen Positionierung, etwa der drohenden Aussage von Alparslan T\u00fcrke\u015f: \u201eWenn ihr Kurden weiterhin eure primitive Sprache sprecht (\u2026), werdet ihr von den T\u00fcrken auf die gleiche Weise ausgerottet, wie man schon Georgier, die Armenier und die Griechen [auf t\u00fcrkischem Boden] bis auf die Wurzeln ausgerottet hat.\u201c<\/p>\n\n
\nEin Vergleich der extrem rechten Bewegungen in Deutschland und der T\u00fcrkei offenbart zahlreiche \u00c4hnlichkeiten und Parallelen. W\u00e4hrend sich die Feindbilder und Auspr\u00e4gungen teilweise unterscheiden, bleibt die ideologische Grundausrichtung \u00e4hnlich. Dies zeigt sich beispielsweise in \u00fcbersteigertem Nationalismus, der Abwertung und Aggression gegen\u00fcber Minderheiten, Antisemitismus, der Betonung angeblich naturgegebener Ungleichheit von Menschen (Sozialdarwinismus), kulturellem und rassistischem Nationalismus, autorit\u00e4rem Denken, Heroisierung des F\u00fchrerkults, der Akzeptanz von Hass und Gewalt sowie Verschw\u00f6rungsfantasien. Diese Elemente bilden zentrale Schnittmengen der deutschen und t\u00fcrkischen extrem rechten Bewegungen.<\/p>\n
\nKern dieser Synthese ist die Idee einer untrennbaren Verbindung zwischen t\u00fcrkisch-nationalen und islamischen Elementen in der t\u00fcrkischen Geschichte. Gleichzeitig nutzt die MHP die Betonung des Islam, um gr\u00f6\u00dfere islamisch gepr\u00e4gte Bev\u00f6lkerungsgruppen zu erreichen und f\u00fcr sich zu gewinnen. Dieses Prinzip gilt jedoch nicht nur f\u00fcr die MHP, sondern pr\u00e4gt auch andere konservativ-nationalistische Parteien und islamische Bewegungen in der T\u00fcrkei.
\nBesonders sichtbar wird diese Symbiose zwischen t\u00fcrkischem Nationalismus und Islamismus in der aktuellen Koalition zwischen AKP und MHP. W\u00e4hrend die AKP zunehmend eine stark nationalistische Rhetorik verfolgt, tritt die MHP verst\u00e4rkt mit islamistischen Positionen auf. Dieses B\u00fcndnis verdeutlicht, wie sich die Narrative beider Parteien gegenseitig durchdringen und verst\u00e4rken.<\/p>\n
\n1978 erfolgte mit der Gr\u00fcndung der \u201eT\u00fcrkischen F\u00f6deration\u201c (AD\u00dcTDF) der institutionelle Ausbau ihrer Strukturen. Zeitgleich wurde Gewalt zu einem wesentlichen Mittel der politischen Auseinandersetzung. Besonders in den 1970er und 1980er Jahren ver\u00fcbten Anh\u00e4nger der \u201eGrauen W\u00f6lfe\u201c zahlreiche Gewalttaten gegen politische Gegnerinnen und Minderheiten, darunter Mordanschl\u00e4ge und \u00dcbergriffe. Der DGB warnte 1976 vor der Bedrohung durch Schl\u00e4gertrupps der MHP f\u00fcr die Integration t\u00fcrkischer Arbeitnehmerinnen. Auch Verstrickungen in internationale Terrorakte wie das Papstattentat 1981 lenkten die Aufmerksamkeit auf die MHP.
\nNach dem Milit\u00e4rputsch in der T\u00fcrkei 1980 verlagerte die MHP ihre Aktivit\u00e4ten zunehmend auf neue Strukturen wie Sportvereine, Caf\u00e9s, Moscheen und vermeintliche Freundschaftsvereine. In den sp\u00e4ten 1980er Jahren f\u00fchrte die Abspaltung islamisch-nationalistischer Kr\u00e4fte unter Musa Serdar \u00c7elebi zur Gr\u00fcndung der ATIB (Union der t\u00fcrkisch-islamischen Kulturvereine), die sich st\u00e4rker islamistisch orientierte. Die 1990er Jahre waren von einer erneuten Radikalisierung gepr\u00e4gt, insbesondere in Konflikten mit Kurdinnen, Armenierinnen und Ale-vit*innen.
\nMit dem politischen Aufstieg der AKP und ihrer sp\u00e4teren Koalition mit der MHP gewann die Mobilisierung ultranationalistischer Bewegungen auch in Deutschland an Dynamik. Die Zusammenarbeit zwischen AKP und MHP f\u00fchrte zu neuen, extrem rechten Netzwerken und Narrativen, die sich nicht nur gegen Minderheiten, sondern auch gegen den Einfluss pluralistischer Werte richten. In den 2000er Jahren entstanden in diesem Umfeld neue Gruppierungen, wie rocker\u00e4hnliche \u201eTurkos MC\u201c oder \u201eTuran e. V.\u201c, die eine neue Radikalisierungsform innerhalb der ultranationalistischen Szene repr\u00e4sentieren.
\nIn den letzten zwei Jahrzehnten sind in Deutschland zahlreiche Organisationen und Vereine entstanden, die im Umfeld der \u201e\u00dclk\u00fcc\u00fc\u201c-Bewegung agieren. Gleichzeitig haben sich in den 1990er und 2000er Jahren diverse t\u00fcrkische Lobbyorganisationen entwickelt, die in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen aktiv sind. W\u00e4hrend \u201eGraue W\u00f6lfe\u201c Kampagnen und Aktivit\u00e4ten organisieren, mobilisieren dem Erdo\u011fan-Regime nahestehende Organisationen, wie UID und DITIB, zu Massendemonstrationen zu t\u00fcrkischen Innenpolitikthemen.
\nDie Gr\u00fcndung t\u00fcrkischzentrierter Parteien, wie der DAVA (\u201eDemokratische Allianz f\u00fcr Vielfalt und Aufbruch\u201c), zeigt eine neue Verbindung zwischen t\u00fcrkisch-islamischen und extrem rechten Bewegungen. DAVA tritt als Sammelbecken f\u00fcr religi\u00f6se, konservativ-nationalistische und extrem rechte T\u00fcrkeist\u00e4mmige auf. Bei den Europawahlen 2024 erzielte die Partei in Hochburgen wie Duisburg-Marxloh zwar hohe Stimmenanteile, konnte jedoch nicht erfolgreich werden.
\nDer Einfluss extrem rechter t\u00fcrkischer Verb\u00e4nde zeigt sich auch in der Existenz von \u00fcber 300 Vereinen in Deutschland. Diese agieren als Selbsthilfeorganisationen, Moscheegemeinden, Kultur- oder Jugendvereine und pr\u00e4gen das soziale Leben vieler Menschen mit T\u00fcrkeibezug. Besonders junge Menschen, die Diskriminierungserfahrungen gemacht haben, arbeitslos sind oder nach Identit\u00e4t suchen, finden in diesen Strukturen h\u00e4ufig einen Anziehungspunkt.<\/p>\n
\nDie Forderung nach einem Verbot der \u201eGrauen W\u00f6lfe\u201c ist nicht neu: Bereits in den 1980er Jahren erhoben Gewerkschaften und antifaschistische Gruppen entsprechende Forderungen. In j\u00fcngerer Zeit griffen Jugendorganisationen wie die Jusos dieses Anliegen wieder auf. Im europ\u00e4ischen Kontext hat die franz\u00f6sische Regierung die Grauen W\u00f6lfe offiziell verboten und \u00d6sterreich hat die Symbole der Grauen W\u00f6lfe verboten.
\nEinen \u00f6ffentlich-politischen H\u00f6hepunkt erreichte die Verbotsdebatte w\u00e4hrend der Fu\u00dfball-EM 2024, als der t\u00fcrkische Spieler Merih Demiral mit dem Wolfsgru\u00df im Spiel T\u00fcrkei gegen \u00d6sterreich f\u00fcr Emp\u00f6rung sorgte. Der Vorfall verdeutlicht, wie politische Symbole rechtsextremistischer Gruppen Spannungen und Provokationen ausl\u00f6sen. Trotz des Bundestagsantrags und der verst\u00e4rkten Diskussion wurde bislang kein Verbot dieser Bewegung in Deutschland umgesetzt, und selbst die Symbolik der Bewegung bleibt weiterhin erlaubt.
\nDie Debatte hat somit bisher \u00fcberwiegend symbolischen Charakter und zeigt wenig konkrete \u2028Auswirkungen und Handlungsm\u00f6glichkeiten. Wichtiger ist eine konsequente Auseinandersetzung mit den strukturellen Verflechtungen zwischen t\u00fcrkisch-nationalistischen Lobbystrukturen und rassistischen Kontinuit\u00e4ten hierzulande, sowie die F\u00f6rderung von Partizipations- und Anerkennungspolitik, um den Einfluss t\u00fcrkisch-nationalistischer sowie rechtsextremer Netzwerke konsequent zur\u00fcckzudr\u00e4ngen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"