Auf der obersten Erz\u00e4hlebene geht es in dem Roman Hyphen um eine Utopie nach dem Zusammenbruch der Stromnetze. Der erste Stromausfall ist 2025, der dritte 2027 f\u00fchrt dann zum endg\u00fcltigen Abschalten der Stromnetze. Es geht um das Zusammenleben vieler, wobei eine \u201eenge Kooperation der Gemeinschaft\u201c wichtig ist, sich dabei gegenseitig zu unterst\u00fctzen (Mutual Aid). Daf\u00fcr werden teils lang erprobte Techniken hervorgeholt und praktiziert, wie DIY (Do it yourself), Prepper, Selbstversorgung und Kollektivk\u00fcchen. Das Ganze wirkt wie eine Graswurzelrevolution, und der Begriff taucht in der Tat einmal im Buch auf: Eine \u201eDorfgemeinschaft [\u2026] und zwar nicht von oben nach unten angeordnet, sondern als dezentral organisierte Graswurzelrevolution.\u201c (S. 274) Als ein Vorbild wird Rojava gesehen, \u201eweil [dort] die alles durchdringende Selbstverwaltung einfach anpassungsf\u00e4higer und resilienter sei, schneller auf Krisen und gro\u00dfe Ver\u00e4nderungen reagieren k\u00f6nne [\u2026] als die Aufrechterhaltung eines Staatsapparats, einer abstrakten Ideologie oder eines diktatorischen Regimes\u201c. (S. 146)
\nDas Internet wird durch reisende Protokollant*innen ersetzt, die meistens mit ihren Fahrr\u00e4dern von Dorf zu Dorf fahren, dabei alles f\u00fcr eine riesige Enzyklop\u00e4die zusammentragen, um diese Informationen dann zu verteilen. Diese Idee basiert auf dem \u201eKybernetiker Stafford Beer, der 1972 in Chile ein Internet aus [\u2026] einem Haufen Telex-Maschinen geschaffen\u201c (S. 24) hat.
\nGelungen ist, wie sich Luise Meier einf\u00fchlen kann in das Denken der Reichen, die sich gro\u00dfteils nach den Stromausf\u00e4llen abgesondert und verbarrikadiert haben. Am Beispiel eines fr\u00fcheren Kellners zeigt sie gekonnt, wie man sich verbal solchen Leuten n\u00e4hern und dann auch \u00fcberzeugen kann, da hier rein sachliche Argumente nicht weiterf\u00fchren.<\/p>\n
Erst ganz allm\u00e4hlich \u00f6ffnet sich im Roman eine zweite Ebene. Zun\u00e4chst taucht vollkommen unvermittelt auf den Seiten 22 und 25 die Abk\u00fcrzung SBF auf. Und nach und nach handelt das Buch immer mehr von Pilzen. Erst auf Seite 139 wird das Geheimnis der Abk\u00fcrzung gel\u00fcftet: SBF steht f\u00fcr die Sporenbefreiungsfront, die sich f\u00fcr die Verbreitung von Pilzkulturen und Informationen dar\u00fcber einsetzt. Es geht im Folgenden auch viel um mykales Denken (Mykologie ist die Wissenschaft der Pilze). Somit wird auch der Titel klar: Hyphen (griechisch: Gewebe) bezeichnet unter anderem \u201edie fadenartigen Vegetationsorgane von Pilzen\u201c (Wikipedia). Darauf aufbauend werden diese Vernetzungsstrukturen der Pilze als Metapher f\u00fcr die Organisation der Gemeinschaften nach den Stromausf\u00e4llen verwendet. Dieser Aufbau, bei dem prinzipiell jede\/r mit jeder und jedem verbunden ist, hat mich stark an das Rhizom bei Deleuze\/Guattari erinnert, die dessen Aufbau, z.B. bei den Zwiebel- und Knollengew\u00e4chsen, ebenfalls als Metapher verwenden. Dessen ver\u00e4stelte Ausbreitung in alle Richtungen \u00e4hnelt sehr den Pilzstrukturen, und wird von Deleuze\/Guattari als Alternative zu Baumstrukturen gesehen. Auch das Myzel wird von Luise Meier als Alternative zu einem hierarchischen Aufbau der gesellschaftlichen Strukturen gesehen. Anders als bei Deleuze\/Guattari spielen Pilze aber auch inhaltlich eine wichtige Rolle. Meier greift z.B. ein Vorkommnis auf, das es tats\u00e4chlich 2015 gegeben hat, dass es n\u00e4mlich innerhalb kurzer Zeit bei 50 syrischen Fl\u00fcchtlingen zu Pilzvergiftungen gekommen ist, da es in Syrien offenbar einen essbaren Pilz gibt, der dem giftigen Knollenbl\u00e4tterpilz zum Verwechseln \u00e4hnelt. Auch greift sie wissenschaftliche Artikel auf \u00fcber Plastik fressende Pilze bzw. \u00fcber eine Studie, die sich mit dem erh\u00f6hten Wachstum bei Pilzen nach einem Blitzeinschlag besch\u00e4ftigt.<\/p>\n
Eine der f\u00fcr die Enzyklop\u00e4die nomadisierende Person ist Maja, die mir das Alter Ego von Luise Meier zu sein scheint. Denn sie schreibt: \u201eSchlie\u00dflich hatte sie [Maja] sich f\u00fcnf Jahre lang mit einer Doktorarbeit \u00fcber Gotterbauertum und Proletkult gequ\u00e4lt.\u201c (S. 29). Es f\u00e4llt auf, dass beim Verlag Matthes & Seitz bereits f\u00fcr Mai 2022 das Erscheinen eines Buches mit dem Titel Proletkult vs Neoliberale Denkpanzer von Luise Meier angek\u00fcndigt war. Nach mehreren Verschiebungen des Erscheinungsdatums soll es jetzt am 30. Oktober 2025 erscheinen. Sie hat anscheinend als Ausweg eine Art von Flucht in den utopischen Roman, n\u00e4mlich Hyphen, gefunden. Denn dort schreibt sie, \u201edass sie mit dem ganzen Pilzkult der SBF so nah am Proletkult, am Gotterbauertum, an Bogdanows Tektologie und Comradly Cooperation waren, wie Maja es sich noch vor Jahren, als sie versucht hatte, die Theorien theoretisch zu durchdringen und f\u00fcr den akademischen Bereich zuzurichten, nicht h\u00e4tte tr\u00e4umen lassen. Das Denken fand au\u00dferhalb des eigenen Kopfes statt, das hatte sie bei Bogdanow gelernt, aber erst mit dem Myzel zusammen wirklich verstanden.\u201c (S. 148)
\nBei dem angek\u00fcndigten Buch Proletkult vs Neoliberale Denkpanzer scheint es sich demnach um ihre Doktorarbeit zu handeln. Meier scheint sich dabei intensiv mit den Theorien kommunistischer Russ*innen im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts bis zur Zeit nach der Oktoberrevolution besch\u00e4ftigt zu haben. Denn das Gotterbauertum ist eine philosophische Str\u00f6mung des russischen Marxismus, das religi\u00f6se Ideen (insbesondere des Christentums) mit denen des Marxismus verbinden wollte. Und die proletarische Kultur versuchte, eine Kultur der neuen herrschenden proletarischen Klasse ohne jeden bourgeoisen Einfluss zu erschaffen. Beide Str\u00f6mungen sind eng mit dem Namen Alexander Alexandrowitsch Bogdanow verbunden. <\/p>\n
Das vorletzte Kapitel des Romans, \u201eStoffwechsel\u201c, fasst Meiers theoretische Grundlagen zusammen. Es stellt f\u00fcr mich so etwas wie den H\u00f6hepunkt des Buches dar, das Credo. Zum einen geht es auf den \u00f6kologischen Marx ein, n\u00e4mlich seine Feststellung einer Unterbrechung des Stoffwechselkreislaufs (metabolic rift), dem man durch die Beachtung von geschlossenen Kreisl\u00e4ufen in der Natur Rechnung tragen kann bzw. muss. Auf diesen wichtigen Punkt wird auch in drei mir bekannten Fachb\u00fcchern hingewiesen: Marx and Nature (1999) von Paul Burkett, Marx’s Ecology (2000) von John Bellamy Foster und Natur gegen Kapital (2016) von Kohei Saito. W\u00e4hrend diese Fachb\u00fccher diesen wichtigen Aspekt aber nur theoretisch betrachten, f\u00fcllt Meier ihn in Hyphen mit Leben. Sie sieht das utopische Leben der Gemeinschaften nach dem Zusammenbruch der Stromnetze als eine praktische Umsetzung dieser Theorie, bringt sogar die Pilze damit in Verbindung: \u201eDenn irgendwie hat der Pilz durch den Bruch im Stromnetz die anderen Netze oder Kreisl\u00e4ufe repariert.\u201c (S. 268) Auch betrachtet Meier in diesem Kapitel einen Brief von Marx an Wera Sassulitsch, 1881, \u201eein Brief, der Maja schon so lange r\u00e4tseln lie\u00df\u201c. (S. 273) Er zeigt darin einen Marx, der \u201ein den letzten zehn Jahren seines Lebens sein Geschichtsbild von einem linearen Fortschritt und seinen Eurozentrismus zugunsten einer R\u00fcckkehr zum Urkommunismus, einer Vernarbung des metabolic rift aufgegeben hatte\u201c. (S. 267)<\/p>\n
\u201eUnsere kleine Parteisekret\u00e4rin\u201c nennt Meier ihr Alter Ego Maja in ihrem Roman Hyphen. Sie l\u00e4sst darin ihre Protagonistin trotz der \u201ePeinlichkeit der Hoffnung und [der] Scham dar\u00fcber an die M\u00f6glichkeit einer utopischen Gesellschaft [\u2026] glauben\u201c. (S. 30-31) Ein wichtiges Buch in unserer chaotischen Zeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Auf der obersten Erz\u00e4hlebene geht es in dem Roman Hyphen um eine Utopie nach dem Zusammenbruch der Stromnetze. Der erste Stromausfall ist 2025, der dritte 2027 f\u00fchrt dann zum endg\u00fcltigen Abschalten der Stromnetze. Es geht um das Zusammenleben vieler, wobei eine \u201eenge Kooperation der Gemeinschaft\u201c wichtig ist, sich dabei gegenseitig zu unterst\u00fctzen (Mutual Aid). Daf\u00fcr … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":502,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"\u201eUnsere kleine Parteisekret\u00e4rin\u201c - graswurzelrevolution","description":"Auf der obersten Erz\u00e4hlebene geht es in dem Roman Hyphen um eine Utopie nach dem Zusammenbruch der Stromnetze. Der erste Stromausfall ist 2025, der dritte 2027"},"footnotes":""},"categories":[2088],"tags":[],"class_list":["post-32365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-497-maerz-2025"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/502"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}