Vermutlich entfaltet das B\u00fcchlein \u201eWhat would Picard do?\u201c von Torsten Bewernitz seinen vollen Reiz nur f\u00fcr Leute, die wie der Autor, der Rezensent und einige andere mit der US-amerikanischen Fernsehserie Star Trek bzw. Raumschiff Enterprise aufgewachsen sind. Weniger Gl\u00fcckliche werden sich fragen \u201eWer ist eigentlich dieser Picard und was hat es mit uns zu tun, was er tun oder lassen w\u00fcrde?\u201c Die Antwort auf diese Frage versteckt sich im Untertitel \u201eStar Trek als Social Fiction\u201c. Social Fiction ist ein Subgenre der Science Fiction, in dem nicht der technische Fortschritt oder das Abenteuer im Vordergrund stehen, sondern die Zukunft ein Ort ist, um soziale Alternativen zu erforschen, wie z.B. die Frage: \u201eWie s\u00e4he eine Gesellschaft aus, in der das Geschlecht keine Rolle spielen w\u00fcrde?\u201c in Ursula K. Le Guins Roman \u201eThe left hand of Darkness\u201c (dt. \u201eDer Winterplanet\u201c, 1974). Folgerichtig stellt Bewernitz dann auch statt eines Vorwortes Ursula K. Le Guins Artikel \u201eMeine Verabredung mit der Enterprise\u201c, aus dem unten zitiert wird, seinem Star-Trek-Buch voran. Dagegen handelt es sich z.B. bei George Lucas‘ \u201eStar Wars\u201c bzw. \u201eKrieg der Sterne\u201c nicht um Social Fiction, sondern um eine Space Opera, weil hier keine neuen sozialen M\u00f6glichkeiten ausprobiert oder f\u00fcr die Gegenwart relevante Fragen diskutiert werden, sondern eine Geschichte erz\u00e4hlt wird, die ebenso gut im Mittelalter oder im Wilden Westen spielen k\u00f6nnte und nur zuf\u00e4llig in die Zukunft verlegt wurde. Anders verh\u00e4lt es sich beim Raumschiff Enterprise. Nat\u00fcrlich war bzw. ist auch Star Trek ein Produkt der Kulturindustrie, das in erster Linie der Unterhaltung dient. Filme oder Serien sind Waren, die f\u00fcr teures Geld produziert werden und Gewinn abwerfen m\u00fcssen. Ihr Inhalt muss marktkompatibel sein. Sie d\u00fcrfen alles, nur nicht sich schlecht verkaufen. Vor diesem Hintergrund ist es geradezu ein Qualit\u00e4tsmerkmal, dass die sp\u00e4tere Kultserie zun\u00e4chst kommerziell nicht erfolgreich war und es nur in die Verl\u00e4ngerung schaffte, weil sie von den neuen Farbserien der NBC noch die besten Einschaltquoten hatte. Aber bereits die Originalserie Star Trek, die von 1966 bis 1969 in den USA ausgestrahlt wurde, beschrieb eine liberal-humanistische Zukunft, die in deutlichem Kontrast zu den USA ihrer Entstehungszeit stand. Beispiele hierf\u00fcr sind die multikulturelle Br\u00fcckencrew des Raumschiff Enterprise, zu der eine Afrikanerin, ein Asiate und ein Russe geh\u00f6rten, der erste Kuss zwischen einer Schwarzen und einem Wei\u00dfen im US-amerikanischen Fernsehen oder auch, dass ein unbekanntes und gef\u00e4hrliches Wesen sich als eine um ihre Kinder besorgte, intelligente Lebensform erweist. Seinen H\u00f6hepunkt erreichte dieser Humanismus mit der ab 1987 ausgestrahlten, zweiten Serie Star Trek \u2013 The next Generation. \u201eAuf [dem neuen Raumschiff] Enterprise sehen wir jeweils die Unterschiede zwischen verschiedenen menschlichen Ethnien und verschiedenen au\u00dferirdischen Spezies, zwischen den Geschlechtern, Behinderungen, offensichtlichen Missbildungen, die schlicht allesamt als verschiedene Arten des Menschlich-Seins akzeptiert werden\u201c, so Ursula K. Le Guin. Selbst die alten Feinde werden menschlicher. Insbesondere die Klingonen, die in der Originalserie noch als die Sowjets bzw. Russen des kalten Krieges herhalten mussten, werden nicht mehr als anonyme Bedrohung dargestellt, deren einziger Lebenszweck die Zerst\u00f6rung der freien Welt zu sein scheint, sondern man erf\u00e4hrt etwas \u00fcber ihre Kultur, ihre Lebensweise und die Werte, die ihr Handeln begr\u00fcnden. In unserer aktuellen Situation ist das geradezu subversiv. \u201eGewalt wird in The next Generation stets als Problem dargestellt oder als Scheitern bei der L\u00f6sung eines Problems, niemals ist sie die wahre L\u00f6sung\u201d, schreibt Ursula K. Le Guin. Markenzeichen dieses neuen Raumschiffs Enterprise sind die Episoden, in denen ethische oder soziale Fragen aufgeworfen und auf Grundlage eines humanistischen Wertekanons diskutiert werden. Captain Picard, der Titelheld von Bewernitz‘ Buch, ist die Personifizierung dieser Werte, unter dessen Leitung die Besatzung der Enterprise sich mit solchen moralischen Herausforderungen auseinandersetzt. Wie sieht es aber mit dem Klassenkampf im Star-Trek-Universum aus? Wie weit reicht die Gleichberechtigung der Geschlechter und finden sich in den unendlichen Weiten auch Spurenelemente von Anarchismus? \u2013 Solche und \u00e4hnliche Fragen werden in dem schwarz-roten B\u00e4ndchen mit der spacigen Schrift untersucht. Dankenswerterweise ist dabei keine wissenschaftliche Abhandlung, sondern ein kurzweiliges Essay entstanden, in dem der Autor seine eigene Perspektive als linker Trekkie mit Reflexionen und Hintergrundwissen \u00fcber die Serie verbunden hat \u2013 \u201edenn im Wesentlichen soll dieses Buch Vergn\u00fcgen bereiten\u201c. Hierzu tragen nicht zuletzt die Illustrationen von Findus und die launigen Kapitel\u00fcberschriften bei. Abgeschlossen wird das Buch mit Gastbeitr\u00e4gen des ehemaligen griechischen Finanzministers Yanis Varoufakis, \u201eStar Trek gegen Imperialismus\u201c, und des Soziologen und Kunsthistorikers Jens Kastner \u00fcber die Grenzen des Versuchs mittels der Repr\u00e4sentation sogenannter Minderheiten soziale oder materielle Gleichheit zu schaffen. \u201eAlles, was ich will, ist in der Sonne sitzen und mein Buch lesen.\u201c (Star Trek \u2013 The next Generation, Picard macht Urlaub.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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