Die Berliner Kampagne \u201eDeutsche Wohnen enteignen!\u201c hat den Begriff der Enteignung wieder in einen breiteren, gesellschaftlichen Diskurs eingef\u00fchrt. Als Konzept ist Enteignung \u2013 und auch gerade die Enteignung von Privatbesitz von Wohnraum \u2013 nicht neu, wie eine Publikation des Verlags Monte Verit\u00e0 beweist. Urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlichte Peter Kropotkin den Text \u201eEnteignung\u201c im Jahr 1883 als Artikelserie in der anarchistischen Zeitschrift La R\u00e9volt\u00e9 in Frankreich, 1886 erschien dann eine \u00fcberarbeitete und erweiterte englischsprachige Fassung bei Freedom Press in London, die der vorliegenden \u00dcbersetzung zugrunde liegt. Er selber erkl\u00e4rte zur Bedeutung der Enteignung im Diskurs: \u201eAnarchistische Vorstellungen im Allgemeinen und die Idee der Enteignung im Speziellen finden unter unabh\u00e4ngigen Charakteren und jenen Menschen, f\u00fcr die M\u00fc\u00dfiggang nicht das oberste Ziel ist, viel mehr Sympathie, als wir geneigt sind, uns vorzustellen.\u201c\u00a0(S.\u00a016) Im weiteren Verlauf des Textes thematisiert er die Enteignung in Bezug auf den (menschenw\u00fcrdigen) Wohnraum und die daraus resultierende Bedeutung f\u00fcr die soziale Revolution. \u201eDie Enteignung der Wohnh\u00e4user birgt im Keim die ganze soziale Revolution. Von der Art ihrer Umsetzung wird der Charakter der weiteren Ereignisse abh\u00e4ngen. Starten wir auf einem guten Weg, welcher zum anarchistischen Kommunismus f\u00fchrt, oder bleiben wir im Morast des despotischen Individualismus stecken.\u201c (S. 65) Das klingt erstaunlich aktuell \u2013 gerade, wenn man in einer stark gentrifizierten Gro\u00dfstadt wie Berlin lebt. Die Wohnungsfrage ist f\u00fcr Kropotkin ein zentraler Aspekt bei der Verwirklichung des von ihm angestrebten anarchistischen Kommunismus. Optimistisch schreibt er damals noch: \u201eAn dem Tag, an dem Enteignung stattfindet, an diesem Tag werden die ausgebeuteten Arbeiter begreifen, dass neue Zeiten angebrochen sind, dass sie nicht l\u00e4nger das Joch der Reichen und M\u00e4chtigen tragen m\u00fcssen, dass tats\u00e4chlich Gleichheit proklamiert wurde auf den D\u00e4chern; dass diese Revolution ein Faktum ist und keine Theater-Fiktion, wie viele derer zuvor.\u201c (S. 59f) Neben dem Text von Kropotkin gibt es ein Nachwort, das u.a. eine Passage aus dem Text \u00fcber den j\u00fcdischen Bankier Rothschild einordnet, da dies bei vorschnellem Lesen schnell zu einem Antisemitismus-Vorwurf gegen den russischen Anarchisten f\u00fchren k\u00f6nnte. Vor dem Hintergrund, dass Kropotkin zwar ein Name ist, auf den sich gerne in der Szene positiv bezogen wird, der aber wenig gelesen bzw. h\u00f6chstens auf seine \u201eGegenseitige Hilfe in Mensch- und Tierwelt\u201c reduziert wird, ist es l\u00f6blich, dass ein weniger h\u00e4ufig rezipierter Beitrag publiziert wurde. Der Text klingt \u2013 trotz einiger auf Grund des Alters \u00fcberholter Ansichten und Aussichten \u2013 noch sehr modern und bietet den einen oder anderen Denkansto\u00df. Gerade in Bezug auf die dr\u00e4ngende Frage, wie Wohnraum in einer wachsenden Gesellschaft ad\u00e4quat verteilt werden k\u00f6nnte, ist das spannend. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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