Das Nasser-Krankenhaus liegt in Khan Younis, im s\u00fcdlichen Teil des Gazastreifens, und ist eines seiner gr\u00f6\u00dften Hospit\u00e4ler. Dort hat Katrin Glatz Brubakk als Kinder- und Traumatherapeutin f\u00fcr die NGO \u00c4rzte ohne Grenzen im Sommer 2024 einen Monat lang gearbeitet. Untergebracht war sie mit weiteren HelferInnen im f\u00fcnf Kilometer entfernt liegenden Ort Al-Mawasi in einem ehemaligen Chalet (Strandhaus). W\u00e4hrend ihres Aufenthalts hat sie ein Tagebuch geschrieben, das sie ver\u00f6ffentlicht hat. Da Israel westlichen JournalistInnen den Zugang zu Gaza verwehrt, kommt es \u00f6fters vor, dass Freiwillige, die dort helfen, interviewt werden. Z.\u2009B. auch der deutsche Chirurg Jan Wynands, der ebenfalls f\u00fcr \u00c4rzte ohne Grenzen im Nasser-Krankenhaus gearbeitet hat ((1)). Neben Fragen zur humanit\u00e4ren Lage im Gazastreifen, geht es dabei meistens auch um eine Einsch\u00e4tzung der politischen Lage zwischen Israel und den Pal\u00e4stinenser*innen. Im Gegensatz dazu \u00e4u\u00dfert sich Glatz Brubakk in ihrem \u201eTagebuch aus Gaza\u201c nicht zur Problematik zwischen diesen beiden L\u00e4ndern. Sie beschr\u00e4nkt sich auf ihre eigenen Eindr\u00fccke und beschreibt das Leid der dort lebenden Menschen. Dadurch werden ihre Aussagen nicht angreifbar, sie wirken um so authentischer und eindr\u00fccklicher. Es ist ein \u201eunpolitisches Buch\u201c, das dadurch \u00e4u\u00dferst politisch wird!<\/p>\n
Glatz Brubakk ist seit zehn Jahren in Krisengebieten aktiv, bei insgesamt 21 Eins\u00e4tzen. Aber ihr Einsatz in Gaza war der erste in einem aktiven Kriegsgebiet. Das hat ihr vor dieser Reise sehr zu denken gegeben. Denn sie musste damit rechnen, dass sie diesen Einsatz nicht \u00fcberlebt. W\u00e4hrend ihres Aufenthalts in Gaza entschlie\u00dft sie sich, ihre t\u00e4glichen Notizen zu dem, was sie sieht und denkt, als Buch herauszugeben. Vorsorglich schickt sie sie an ihre eigene Mailadresse und schreibt einer Freundin: \u201eW\u00fcrdest du ein Buch daraus machen, falls ich nicht nach Hause komme?\u201c (S. 73)
\nSie vergleicht ihren Einsatz in Gaza mit fr\u00fcheren Eins\u00e4tzen: \u201eAber vieles erinnert mich sofort an die Bedingungen, die ich im Fl\u00fcchtlingslager Moria auf der griechischen Insel Lesbos gesehen habe. 13-mal habe ich dort unter teilweise schrecklichen Bedingungen gearbeitet. Zwar m\u00fcssen wir in Moria keine Bomben f\u00fcrchten, aber das Elend war \u00e4hnlich. Auch dort lebten die Menschen in selbst gebauten Zelten mit Planen oder Decken als Dach, und sie schliefen auf Pappkartons, weil es an Matratzen fehlte.\u201c (S. 31)<\/p>\n
Erschreckend sind die vielen Erz\u00e4hlungen von Menschen mit Amputationen, mit denen Glatz Brubakk zu tun hatte. \u201eNoch nie zuvor in der Geschichte, an keinem Ort der Welt, mussten so viele Kinder Amputationen \u00fcber sich ergehen lassen.\u201c (S. 94) Sie will sich davon nicht unterkriegen lassen. Denn: \u201eAls ich die Entscheidung traf, nach Gaza zu gehen, hatte ich mir versprochen, nach Hoffnung Ausschau zu halten.\u201c (S. 90) Es sind gerade die Momente, wo Kinder im Krankenhaus mal lachen. \u201eDas innere Bild der aufgeregten Kindergesichter soll die Hoffnung in mir lebendig halten.\u201c (S. 90) Lachen, Fr\u00f6hlichkeit und Spiel haben f\u00fcr die Kindertherapeutin eine besondere Wichtigkeit: \u201eGenauso wie wir das Spiel in der Therapie einsetzen, bringt auch der Clown Freude \u2013 und die gro\u00dfe Bedeutung des Lachens soll man niemals im Leben untersch\u00e4tzen. Im Krieg ist es unbezahlbar.\u201c (S. 92)
\nAuch das Weinen hat seinen Platz. Glatz Brubakk \u00fcberkommt es h\u00e4ufig. Sie bekommt aber auch mit, dass ihre lokalen KollegInnen das nicht tun. Im Gespr\u00e4ch erf\u00e4hrt sie, warum: \u201eWir tragen das Trauma in jeder Zelle, aber wir k\u00f6nnen jetzt nicht weinen. Der Schmerz ist zu gro\u00df.\u201c (S. 193)
\nViele dieser Menschen, auch die lokalen, die im Krankenhaus arbeiten, leben unter den d\u00fcrftigsten Bedingungen. Auch Glatz Brubakks Lebensbedingungen in Gaza sind \u00e4u\u00dferst einfach. Aber sie hat immerhin ein eigenes Bett. Deshalb versp\u00fcrt sie des \u00f6fteren eine \u201ePrivilegien-Scham\u201c (S.\u00a0192). Gerade auch, weil sie nach einer bestimmten Zeit einfach wieder abreisen wird, was ihre meisten KollegInnen nicht k\u00f6nnen. Einen gewissen Fatalismus bemerkt sie unter der lokalen Bev\u00f6lkerung. Auch der muslimische Ausspruch \u201eInshallah\u201c wird hier nicht, wie \u00fcblich, als \u201eWenn Allah will\u201c verstanden, sondern als \u201eWenn wir noch leben\u201c. (S. 142)<\/p>\n
Mit diesem Buch hat Glatz Brubakk einen wichtigen Beitrag geleistet. Es ist ein Aufruf zu mehr Menschlichkeit, auch eine Anklage an uns alle, dass wir es n\u00e4mlich zulassen, dass \u201edas humanit\u00e4re V\u00f6lkerrecht t\u00e4glich gebrochen wird\u201c. (S. 203) Einen starken R\u00fcckhalt hat sie mit diesem Buch aber auch in Gaza: \u201eWieder und wieder betonten meine KollegInnen, wie wichtig es f\u00fcr sie ist zu wissen, dass es Menschen auf der anderen Seite der Welt gibt, die sich f\u00fcr ihr Schicksal interessieren.\u201c (S. 201) \u00dcber 1.400 HelferInnen wurden \u201ew\u00e4hrend des [Gaza-]Krieges \u2013 Stand Juni 2025 \u2013 get\u00f6tet\u201c (S. 216).
\nKatrin Glatz Brubakk verdient f\u00fcr ihr Engagement unser aller Respekt!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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