{"id":3824,"date":"2001-02-01T00:00:50","date_gmt":"2001-01-31T22:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/test.graswurzel.net\/gwr\/?p=3824"},"modified":"2022-07-26T14:16:56","modified_gmt":"2022-07-26T12:16:56","slug":"meister-der-systemapologetik-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/2001\/02\/meister-der-systemapologetik-2\/","title":{"rendered":"Meister der Systemapologetik"},"content":{"rendered":"
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Jeden Monat stiftet die S\u00fcd-Redaktion der Graswurzelrevolution einen Preis f\u00fcr eine herausragende Leistung der ideologischen Anpassung, f\u00fcr eine Neu-Rechtfertigung und Legitimation des Systems (deswegen: System- Apologetik). Ziel der Preisverleihung ist die Blo\u00dfstellung des Lebens der Preistr\u00e4gerInnen als B\u00fcttel des Systems. Als Preis wurde in der letzten Ausgabe Thomas Manns Betrachtungen eines Unpolitischen <\/em>ausgelobt, in die sich die SystemapologetikerInnen vertiefen und noch viel lernen k\u00f6nnen. Der Preis wird im Anschluss an das Erscheinen der jeweiligen GWR-Ausgabe dem Preistr\u00e4ger oder der Preistr\u00e4gerin zugesandt. Nun ist uns beim Versuch, diesen Preis f\u00fcr die n\u00e4chsten Monate auf Halde zu erstehen, vom Buchhandel er\u00f6ffnet worden, dass die Taschenbuchausgabe von Thomas Manns Oeuvre vergriffen ist und erst nachgedruckt wird. Erstehbar sei nur die gebundene Ausgabe f\u00fcr 74 DM. Nun ist der Preis ein Preis, der uns Spa\u00df machen soll, und kein Preis zur Verschleuderung unserer allseits knappen Eink\u00fcnfte. Daher wird der Preis vorl\u00e4ufig ersetzt durch eine Taschenbuchausgabe von Henrik Ibsens Drama St\u00fctzen der Gesellschaft<\/em>, in dem auf ironische Weise das lebenswichtige Apologetenhandwerk dargestellt wird, immer nur soviel zuzugeben, wie sich auf Druck der \u00d6ffentlichkeit einfach nicht mehr vermeiden l\u00e4sst – auf dass die Preistr\u00e4gerInnen nach Lekt\u00fcre sich noch weiser als eben solche St\u00fctzen der Gesellschaft erweisen. (Red. HD)<\/p>\n

Preistr\u00e4ger des Monats Februar wird Au\u00dfenminister Josef Fischer f\u00fcr sein Stern-Interview vom 4.1.2001: „Ja, ich war militant“<\/h3>\n

Laudatio des Staatsschutzes: In schwieriger Lage, angegriffen durch eine tobs\u00fcchtige Meinhof-Verwandtschaft (Klaus- Rainer und Bettina R\u00f6hl) und die H\u00e4scherInnen des eifers\u00fcchtigen Frankfurter Politsumpfes (Ditfurth, Schmidt & diverse Waschlappen der ehemaligen Putztruppe), die ihm den Platz an der Sonne der Reputation missg\u00f6nnen, den sie nur selber gerne einnehmen w\u00fcrden, hat sich unser Au\u00dfenminister in weiser Selbsteinsch\u00e4tzung zu seiner Vergangenheit bekannt und sich gleichzeitig von ihr distanziert („Als ordentlicher Sponti hatte ich einen ADAC- Schutzbrief abgeschlossen. Lachen Sie nicht, so ist der deutsche Anarchist.“).<\/p>\n

Das Mirakel seiner widerspruchsfreien Vergangenheitsbew\u00e4ltigung leitete er mit seiner Erfahrung eines Stuttgarter Sitzprotestes gegen den Vietnamkrieg w\u00e4hrend der 68er-Zeit ein, in der er von vorneherein klarstellte, dass gewaltfreier Widerstand auf keinen Fall eine Alternative zu den militanten Kampfformen sein kann, denen er sp\u00e4ter kurzzeitig nicht abhold war:<\/p>\n<\/div>\n

„Das war die Zeit, in der ich das erste Mal Bekanntschaft mit Polizeikn\u00fcppeln machte, obwohl ich damals noch v\u00f6llig harmlos war.“<\/p><\/blockquote>\n

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Gewaltfreier Widerstand, so lernen wir aus dieser erfahrungsges\u00e4ttigten Aussage, ist v\u00f6llig harmlos – ob er nun das britische Kolonialreich, die Segregation in den USA oder das Honecker-Regime zertr\u00fcmmert hat. Und darin erkennen wir eine Verballhornungsstrategie, die die Ideologie des Militanten von damals mit uns Staatssch\u00fctzern von heute so unmittelbar verbindet. Auch heute m\u00fcssen wir jedem potentiellen Protestierer immer wieder den Gedanken ins Hirn brennen, gewaltfreier Widerstand m\u00f6ge so harmlos bleiben, wie Fischer ihn versteht, er m\u00f6ge als Widerstand zudem nur Symbol sein und beinhalte das einklagbare Recht (einen ADAC-Schutzbrief sozusagen, lachen Sie nicht, so ist der deutsche Gewaltlose!), dass der Staat, mit gewaltfreiem Widerstand konfrontiert, auf Polizeikn\u00fcppel verzichte. Nur dann bleiben die Leute so bl\u00f6de, die Polizeieinsatzkr\u00e4fte so nah herankommen zu lassen, dass sie einen SprecherInnenrat m\u00fchelos einkesseln oder eine Sitzblockade durch Kn\u00fcppeleinsatz aufl\u00f6sen k\u00f6nnen, weil die Leute einfach nicht damit rechnen, dass die Staatsgewalt auch gegen Gewaltlose per Kn\u00fcppel vorgeht – zumindest sind sie dann rechtschaffen emp\u00f6rt. Sie werden vor allem nach dieser „Erfahrung“ – von der ihnen niemand im Vorhinein h\u00e4tte erz\u00e4hlen k\u00f6nnen! – ganz sicher nie wieder blockieren und, so hoffen wir insgeheim: sie werden nie wieder gewaltlosen Widerstand leisten! Und damit sie auch f\u00fcrderhin nicht auf diesen Gedanken kommen, wird Herr Fischer, derjenige also, der gewaltlosen Widerstand f\u00fcr harmlos h\u00e4lt, nun \u00f6ffentlich dazu aufgefordert, f\u00fcr die Gewaltfreiheit der kommenden Widerstandsaktionen gegen die Castor-Transporte zu sorgen – sein Aufruf gilt als erfahrungsges\u00e4ttigt, er weiss, wovon er spricht.<\/p>\n

Doch unser Herr Fischer hat noch einen zweiten Punkt angesprochen, der f\u00fcr uns wie f\u00fcr jeden Militanten von ausschlaggebender Bedeutung ist:<\/p>\n<\/div>\n

„Ich akzeptiere, gerade aufgrund meiner eigenen Erfahrungen, Gewalt nur noch als \u00e4u\u00dferste ultima ratio – wo es um das Leben und die Freiheit geht und andere Mittel nicht mehr helfen. Ansonsten ist Gewalt extrem gef\u00e4hrlich, und ich lehne sie ab. (…) Es gibt manchmal sehr gute Gr\u00fcnde sich zu wehren. Deswegen bin ich auch nie Pazifist gewesen und werde es nie werden, weil ich den letzten Grund, f\u00fcr seine Freiheit und f\u00fcr sein Leben zu k\u00e4mpfen, nie ausschlie\u00dfe.“<\/p><\/blockquote>\n

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Recht so, Herr Au\u00dfenminister! Gewalt nur als ultima ratio – und was das ist, definieren wir selber! Diesem Mirakel haben wir es zu verdanken, dass ein Molotow-Cocktail der Punkt, an dem unser Au\u00dfenminister zur\u00fccktreten m\u00fcsste, sein kann, aber die Bomben auf Jugoslawien zwar gerechtfertigte Gewalt, aber nicht „extrem gef\u00e4hrlich“ sind, schon gar nicht f\u00fcr so irrelevante Menschen wie die Serben, weil die Bomben eben „ultima ratio“ sind. Ob nun wir, die Vertreter des staatlichen Gewaltmonopols, definieren, was die ultima ratio ist, oder der Militante als Vertreter des subjektiven Gewaltmonopols: das Ergebnis mag verschieden sein, das Prinzip aber ist dasselbe. Denn auch unsere Festlegung ist eine subjektive, v\u00f6llig willk\u00fcrliche – wir kaschieren das nur besser als die Militanten, wir dr\u00f6hnen \u00f6ffentlich von Objektivit\u00e4t, von Rechtsstaat und all dem Quatsch, den ja wir selber nicht glauben, den uns aber jeder brave B\u00fcrger abnimmt. Und weil sich unsere Begr\u00fcndungen so \u00e4hnlich sind, sind wir Vertreter des Staates wie der Militanz auch „nie Pazifist gewesen“ und werden es selbstredend nie sein. Denn Pazifisten, hier von Fischer in schlauer Manier und zur Begriffsverwirrung als Synonym gebraucht f\u00fcr gewaltfreie Widerst\u00e4ndler, d\u00fcrfen gar nicht erst auf den Gedanken kommen, sie k\u00f6nnten sich mit ihren Methoden „wehren“ wollen, gar zu der \u00dcberzeugung finden, mit ihren Methoden „f\u00fcr Freiheit und f\u00fcr Leben zu k\u00e4mpfen“ – wo k\u00e4men wir da hin? Wir h\u00e4tten weder eine Legitimation f\u00fcr unseren Staat noch f\u00fcr unsere Militanten, die wir doch so gern bek\u00e4mpfen, wenn wir sie nicht bef\u00f6rdern…<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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