Ein beeindruckender und aktueller Film aus der iranischen Filmszene, die unter den Bedingungen des Exils und mit meist geringen Budgetmitteln hervorragende Werke hervorbringt. Regisseur Mohsen Makhmalbaf wollte wohl eine ignorante Welt zur Wahrnehmung der Frauenunterdr\u00fcckung durch die Taliban aufr\u00fctteln, als er diesen Film drehte. Nun wird er ebenso sicher zur Legitimationspropaganda f\u00fcr den Krieg des Westens instrumentalisiert werden. Wenn der Film, der in Frankreich und England bereits gelaufen ist, dadurch auch den Weg in die deutschen Kinos findet, ist das nicht schlimm – denn Mohsens inhaltliche Aussage l\u00e4\u00dft sich nicht verbiegen, ist zeitlos g\u00fcltig: mit dem Zwang zur Burka, der totalen Verschleierung, aus der heraus eine Frau die Welt wie aus einem permanenten Gef\u00e4ngnis betrachten mu\u00df, wenn sie den Fu\u00df aus dem Haus setzen will, ist jede Grenze eines sch\u00fctzenden Sinns der islamischen Verschleierung \u00fcberschritten. Das Leben der so permanent in ihrem Alltagsverhalten umst\u00e4ndlich drangsalierten Frauen wird zur Qual. Es gibt eine Grenze f\u00fcr jeden Kulturrelativismus, und der hei\u00dft eindeutig festmachbare Herrschaft, eindeutig festmachbare Gewalt. Und die ist beim Zwang zur Burka gegeben, das ist das Thema und die Aussage des Films.<\/p>\n
Verpackt ist das in eine Story, die weitaus mehr behandelt: eine afghanische Fl\u00fcchtlingsfrau, die den Weg nach Kanada gefunden hatte, kehrt ins Land der Taliban zur\u00fcck, weil ihre Schwester unter den Bedingungen der Frauendiskriminierung so leidet, dass sie nach Kanada schrieb, sie werde sich in der Nacht der totalen Sonnenfinsternis das Leben nehmen. Also will die Kanado-Afghanin nach Kandahar, um ihre Schwester vom Selbstmord abzuhalten und ihr neue Hoffnung zu geben. Der Film beschreibt den Weg nach Kandahar und bricht bei der Ankunft in der Stadt unvermittelt ab. Dennoch erfahren die ZuschauerInnen in eindringlichen Szenen etwas vom Leben unter den Taliban und den Folgen der permanenten Kriege in Afghanistan: thematisiert werden die Minenopfer und ihr j\u00e4mmerliches, gleichzeitig unsolidarisches Betteln um k\u00fcnstliche Gliedma\u00dfen bei internationalen Hilfsorganisationen; thematisiert werden islamistische Koranschulen und der \u00dcberlebenskampf eines von diesen Schulen geflogenen Jungen, der zum zeitweiligen Begleiter der schon halb verwestlichten Kanado-Afghanin wird; thematisiert wird interessanterweise auch der verloren gegangene Traum eines US-amerikanischen Black Muslim, der nach Afghanistan gegangen ist, um gegen die Sowjets zu k\u00e4mpfen und nun desillusioniert ist – er hilft der Kanado-Afghanin durch die Fallstricke des Alltags im Taliban-Regime.<\/p>\n
Wenn nach dem Einmarsch der Nordallianz – der in dieser Hinsicht \u00fcbrigens nicht zu trauen ist – in Kabul Frauen vereinzelt ihre Burka abgelegt haben und sie wieder in die Schule und zur Arbeit d\u00fcrfen, dann ist das f\u00fcr sie tats\u00e4chlich eine Befreiung aus einem Leben im Gef\u00e4ngnis ohne Gef\u00e4ngnismauern. Das ist nicht die Frage, die KriegsgegnerInnen berechtigterweise anzweifeln k\u00f6nnen. Die Frage ist, ob die wahrscheinlich Tausenden von Toten, darunter viele Unschuldige, die die mittlerweile siebenw\u00f6chigen Bombardements und der weitere Krieg in Afghanistan gekostet haben und kosten werden, gegen diese Form der gewaltsamen Befreiung – die auf unsicheren F\u00fc\u00dfen steht, was die Warlords der Nordallianz betrifft -, tats\u00e4chlich aufgewogen und ob sie dadurch gerechtfertigt werden kann. Das kann von KriegsgegnerInnen in Zweifel gezogen werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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