Aufmachung und Coverdesign des B\u00e4ndchens muten in ihrer N\u00fcchternheit wie eine Warnung an: Obacht Fu\u00dfnotenapparate! Man denkt an einen Anmerkungsband zu den Gesammelten Werken von Marx und Engels. In merkw\u00fcrdigem Gegensatz dazu steht der fast zu gef\u00fchlige Titel. Immerhin macht der Kontrast neugierig und l\u00e4dt ein, sich das Buch genauer anzusehen, und hat man es erst mal aufgeschlagen, bleibt man auch dran: Die optische Assoziation mit theorielastiger Lekt\u00fcre erweist sich als unbegr\u00fcndet. Zweifellos war hier ein Autor am Werk, der kurzweilig und unterhaltsam zu schreiben und schon mit wenigen S\u00e4tzen Atmosph\u00e4re zu schaffen versteht. Und das bei der Umschlaggestaltung zu kurz gekommene Auge wird gegen Ende des Buchs \u00fcberraschend mit einer anmutigen Zeichnung von Mona Scheller entsch\u00e4digt.<\/p>\n
Oliver Steinke hat in seinem Roman \u00fcber die Machnowstschina zahlreiche historische Quellen verarbeitet: „alle dargestellten Ereignisse, K\u00e4mpfe, Abkommen bis hin zu den einzelnen \u00dcberf\u00e4llen sind belegt“, wie es im Nachwort hei\u00dft. Eingebettet in die realen Geschehnisse der russischen Revolution und der Machno-Bewegung entwickelt sich die Liebesgeschichte zwischen Viktor Belasch, einem Kommandanten der ukrainischen Bauernarmee, und der Aktivistin Anna Gr\u00fcnbaum.<\/p>\n
Dieser Doppelcharakter der Handlung, verbunden mit der deutlich sp\u00fcrbaren Parteinahme des Erz\u00e4hlers, ist zugleich St\u00e4rke und Schw\u00e4che des Buchs: Einerseits will es die viel zu wenig bekannte, von der Siegergeschichtsschreibung versch\u00fcttete oder entstellte Geschichte der Machnowstschina ein St\u00fcck weit ins kollektive Bewusstsein zur\u00fcckbringen und w\u00e4hlt dazu naheliegender Weise die literarische Form des Romans; der erz\u00e4hlerische Schwung und die spannende Handlung versprechen diesem Unternehmen auch durchaus Erfolg.<\/p>\n
Andererseits treibt seine \u00fcberschw\u00e4ngliche Sympathie f\u00fcr die Bauernbewegung den Autor immer wieder zu Schwarzwei\u00dfmalerei und einer allzu vereinfachten Sicht auf die Dinge. So sind die ukrainischen Bauern der Vorrevolutionszeit allesamt gute und rechtschaffene Menschen. Sie hassen die Popen und verstehen sich gut mit der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung; Antisemitismus und Klerikalismus \u00fcberlassen sie den Gro\u00dfgrundbesitzern und Kirchenm\u00e4nnern. Sie reden so gesittet und aufgekl\u00e4rt daher, als l\u00e4sen sie den ganzen Tag nur Lessing und Mendelssohn; gegen ihre Nachbarn verhalten sie sich nach des Tages harter Arbeit so liberal und entspannt wie Oberstudienr\u00e4te in der dritten Urlaubswoche und gegen die aufm\u00fcpfigen Kinder wohlwollender als der durchschnittliche Kinderladenmensch. \u00dcber ihre Armut und schlechten Lebensbedingungen schimpfen sie viel, aber wir sehen sie immerzu Wein oder Kaffee trinken, und der gew\u00f6hnliche Bauer hat selbstverst\u00e4ndlich ein, zwei Pferde im Stall (zum Vergleich: ein, zwei 5er-BMW in der Garage der geneigten GWR-Leserin). Fast alle sind arbeitslustig, gesund, proper und aufgeweckt und nicht etwa rachitisch, schwinds\u00fcchtig, versoffen oder elendsverbl\u00f6det.<\/p>\n
Recht schnell beschleicht einen beim Lesen – ganz abgesehen davon, dass man sich fragt, wer in einem solchen Arkadien \u00fcberhaupt auf aufr\u00fchrerische Gedanken verfallen sollte – der Verdacht, dass hier aus lauter Freude an der opulenten Schilderung, aus Liebe zu den anarchistischen Ideen und aus Bewunderung f\u00fcr ihre Vork\u00e4mpfer in und nach der russischen Revolution gr\u00fcndlich an der Realit\u00e4t jener Zeit vorbeigeschrieben wird. \u00c4hnliches geschieht dort, wo die Handlung einen Zeitsprung in die Zukunft macht und sich den tschetschenischen Moslemrebellen zuwendet: Da haben wir es nicht etwa mit vorsintflutlichen Clanchefs zu tun, deren Gesellschaftsentwurf vorsieht, Frauen schon zu Lebzeiten in Leichens\u00e4cke zu stecken, Ehebrecherinnen zu steinigen und Dieben die Hand abzuhacken, sondern mit durchaus herrschaftskritischen, sympathischen Freiheitsk\u00e4mpfern, die wir gewisserma\u00dfen als legitime Nachfolger der Machno-Leute sehen d\u00fcrfen. Das ist schon mehr als folkloristische Schw\u00e4rmerei, das ist grober historischer Unfug.<\/p>\n
Immer wieder laufen die Handlung und ihre idealen Protagonisten also Gefahr, g\u00e4nzlich unglaubw\u00fcrdig zu werden. Aber jedes Mal, wenn die Leserin dar\u00fcber definitiv die Geduld verlieren und das Buch beiseite legen will, schmeicheln eine besonders liebevoll gezeichnete Figur, eine spannende Wendung oder eine aufmerksame Beobachtung sie wieder ins Geschehen zur\u00fcck. Das sind die Stellen, wo keine Mission verfolgt, kein Gutmenschentum suggeriert und die Wirklichkeit nicht in ein Korsett gezw\u00e4ngt oder gnadenlos verkitscht wird. Hier kommt denn auch die kraftvolle Erz\u00e4hlweise, von der das Buch lebt, richtig zum Tragen und h\u00f6rt auf, sich selbst mit \u00fcbergest\u00fclpten Schemata an ihrer Entfaltung zu hindern.<\/p>\n
Und genau das w\u00fcnsche ich mir f\u00fcr derartige Versuche, politischen Ereignissen eine literarische Form zu geben. Sie m\u00fcssen und sollen nicht zweck- und absichtslos geschrieben sein und schon gar nicht ideologiefrei, wie die b\u00fcrgerliche Literaturkritik das immer so sch\u00f6n verlogen fordert. Aber die Widerspr\u00fcche, die Sperrigkeit und Vielgestaltigkeit der Realit\u00e4t m\u00fcssen sie aushalten k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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