Die f\u00fcnf aufst\u00e4ndischen Regionen der Zapatistas werden nun von f\u00fcnf „Juntas der guten Regierung“ koordiniert, die dazu da sind, die Entscheidungen der jeweiligen Basis umzusetzen – getreu dem zapatistischen Motto des „mandar obedeciendo“ (dt.: gehorchend Befehlen).<\/p>\n
Funktionstr\u00e4gerInnen, die im Sinne ihrer Basis unzufriedenstellend arbeiten, sollen – wie auch bisher auf Gemeinde- und Landkreisebene – jederzeit abgesetzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n
Die zentralen Aufgaben der „Juntas“ sind Vermittlung bei in- und externen Konflikten, Annahme und gerechte Verteilung von Hilfsg\u00fctern, \u00dcberwachung \u00fcberregionaler Projekte, Verhinderung von Korruption, Gew\u00e4hrleistung einer ausgewogeneren Entwicklung innerhalb der rebellischen Gebiete und Kontaktstelle f\u00fcr Solidarit\u00e4ts- und Menschenrechtsorganisationen. Vor der Ausrufung der Juntas hatte die Bewegung mehrere Monate intensiv diskutiert und reflektiert, um ihre eigenen Strukturen – aber auch den Kontakt zu solidarischen Gruppen – zu verbessern. Aus den Fehlern und Irrt\u00fcmern der eigenen Praxis, die die Zapatistas wie nur wenige Bewegungen \u00f6ffentlich transparent machen, entstand nun dieser neue Schritt gesellschaftlicher Selbstorganisierung.<\/p>\n
Die Juntas, die in den f\u00fcnf Logistik- und Kommunikationszentren der Bewegung ans\u00e4ssig sind, werden aus Delegierten der jeweils zugeh\u00f6rigen autonomen Landkreise gebildet und wollen sich in Zukunft regelm\u00e4\u00dfigen Rotationsprozessen unterziehen. Diese f\u00fcnf Zentren, bisher „Aguascalientes“ genannt, lie\u00dfen die Zapatistas im Rahmen der Feierlichkeiten symbolisch „sterben“, um sogleich darauf die Geburt der neuen, umstrukturierten Zentren, der „Caracoles“ (dt. Schneckenmuschel), zu feiern. Das Symbol der Schneckenmuschel w\u00e4hlte die haupts\u00e4chlich aus Ind\u00edgenas bestehende Bewegung, um ihr basisdemokratisches Selbstverst\u00e4ndnis – das durch Zuh\u00f6ren und kollektive Entscheidungs- und Artikulationsprozesse gekennzeichnet ist – zu versinnbildlichen.<\/p>\n
Mit dieser Erneuerung „formalisierten“ die Zapatistas ihre schon seit Jahren im Aufbau befindlichen Parallelstrukturen, die v.a. die Bereiche Gesundheit, Bildung, Rechtsprechung, Landwirtschaft und Verwaltung betreffen. Diese Strukturen sollen ausdr\u00fccklich auch Nicht-Zapatistas offen stehen, solange diese die EZLN-Unterst\u00fctzerInnen nicht bel\u00e4stigen.<\/p>\n
Die RebellInnen wehren sich so weiter gegen jegliche Einverleibungsversuche des politischen Systems – und trotz erheblicher Armut, Marginalisierung und der Repression in den rebellischen Gemeinden geht die Selbstorganisierung unter gro\u00dfen M\u00fchen erfolgreich voran.<\/p>\n
Die EZLN als Guerilla tritt nun noch weiter zur Seite, die Gemeinden verwalten sich noch st\u00e4rker autonom und nur bei gravierenden Abweichungen von der zapatistischen Ethik will sich die politische Leitung der EZLN, die Comandancia (die aus rund 25 Personen besteht, die \u00fcber hohes Ansehen in ihrer jeweiligen Herkunftsregion verf\u00fcgen), in die Arbeit der Juntas einbringen.<\/p>\n
Die EZLN, die seit Mitte Januar 1994 nicht mehr milit\u00e4risch als Guerilla agiert hat, gab in diesem Kontext auch bekannt, dass sie ihre Kontrollposten zur\u00fcckgezogen hat und nur noch bei Holz- und Drogenschmuggel bzw. im Falle von Angriffen auf ihre Gemeinden aktiv werden will. Sie warnte die Paramilit\u00e4rs vor jedweden Aktivit\u00e4ten, erteilte dem undemokratischen, ultra-neoliberalen „Modernisierungs“-Projekt Plan Puebla Panama – welches Staud\u00e4mme, Biopiraterie, Ansiedlung von Billiglohnindustrie, Vertreibung, Monokulturen u.v.a. bedeuten w\u00fcrde – eine Absage und bezeichnete eine eventuelle Realisierung durch die mexikanische Regierung in ihren Gebieten als einen „Gang durch die H\u00f6lle“.<\/p>\n
Doch die politische Offensive der Zapatistas st\u00f6\u00dft nicht nur auf Gegenliebe: In den vergangenen Wochen beklagten mehrere zapatistische Gemeinden die Zunahme milit\u00e4rischer und paramilit\u00e4rischer Aktivit\u00e4ten, auch konkrete Morddrohungen wurden ausgesprochen.<\/p>\n
W\u00e4hrend der Proteste gegen die (letztlich mehr oder weniger gescheiterte) Verhandlungsrunde der Welthandelsorgansiation (WTO) Mitte September 2003 im mexikanischen Canc\u00fan manifestierte sich die Tendenz, dass viele soziale Organisationen inzwischen nicht mehr auf die Reform der bestehenden politischen und wirtschaftlichen Strukturen hoffen, sondern durch Basis-Prozesse von unten die Welt ver\u00e4ndern wollen. Oft ge\u00e4u\u00dferte Kernforderungen waren die Abkehr von der kapitalistisch-kriegerischen Weltordnung, Handelsgerechtigkeit, globale Solidarit\u00e4t, Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t, Selbstbestimmung sowie die Umsetzung von Frauen- und Ind\u00edgena-Rechten. Viele der in Canc\u00fan anwesenden Gruppierungen bezogen sich explizit und positiv auf die politischen Vorschl\u00e4ge der EZLN, die immer wieder eine vielf\u00e4ltige und horizontale Vernetzung der verschiedenen Widerstandsbewegungen angeregt hat, um eine „Internationale der Hoffnung“ zu schaffen. Obwohl die Proteste zahlenm\u00e4\u00dfig geringer als erwartet ausfielen, war in Canc\u00fan zu sp\u00fcren, dass intensive Organisierungs- und Vernetzungsprozesse weiterhin im Gange sind.<\/p>\n
Die Zapatistas haben mit ihrem neuen ehrgeizigen – aber auch m\u00fchevollen und schwierigen – Projekt der R\u00e4teverwaltung in Teilen von Chiapas bewiesen, dass soziale Alternativen auch im Zeitalter einer aggressiven kapitalistischen Globalisierung m\u00f6glich sind. Sie riefen Mexiko und die Welt dazu auf, ihrem Beispiel der Selbstverwaltung – je nach den \u00f6rtlichen und sozialen Gegebenheiten – auf eigene Weise zu folgen.<\/p>\n
Die Zapatistas haben der Linken so ein weiteres Mal vor Augen gef\u00fchrt, dass die Macht nicht \u00fcbernommen werden muss, um die Welt zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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