Massenrevolten bieten nicht immer das Bild von South Central Los Angeles (Steine werfende schwarze Jugendliche) oder der EZLN (bewaffnete Guerillero\/as) von Chiapas: Viele Revolten gegen brutale Regime begannen von vorneherein als gewaltfreie Massenbewegung, von den Revolten in Osteuropa 1989 bis zur inzwischen zweiten Massenrevolte in Burma 2007. Manche dieser gewaltlosen Revolten waren erfolgreich und st\u00fcrzten brutale Milit\u00e4rregimes (Philippinen\/Marcos 1986, DDR\/CSSR\/Polen\/Baltikum\/Sowjetunion usw. 1989-91) oder spalteten Milit\u00e4r und Geheimdienste (Rum\u00e4nien 1989), andere scheiterten und wurden unterdr\u00fcckt (Tienanmen 1989, Burma 1988). Wie die gewaltlose Revolte in Burma des August\/September 2007 einzusch\u00e4tzen ist, scheint noch nicht v\u00f6llig ausgemacht. Die Massendemonstrationen sind erst einmal im Blut der in die Menge schie\u00dfenden Soldaten erstickt. Doch kein Burmese und keine Burmesin wird je vergessen, dass Milit\u00e4rs die in der Bev\u00f6lkerung hoch angesehenen M\u00f6nche und einige beteiligte buddhistische Nonnen erschie\u00dfen, massenhaft verhaften, zusammenschlagen und foltern. Das Regime steht ohne die geringste Legitimation da. Noch hofft die vereinigte Opposition aus Exilgruppen, StudentInnen und buddhistischen M\u00f6nchen auf Risse und Spaltungen innerhalb des milit\u00e4rischen Machtapparats. Dieser hat einen Minister zur Kontaktaufnahme mit Aung San Suu Kyi berufen. Die Geschichte zeigt, dass die Milit\u00e4rs schon oft auf Zeit spielten, um ihre Macht doch noch zu erhalten. Eine Wiederaufnahme der Proteste scheint jedoch keineswegs ausgeschlossen. Wir ver\u00f6ffentlichen in dieser GWR Artikel zur Geschichte des politischen Buddhismus in Burma und zur aktuellen gewaltfreien Massenbewegung.<\/p>\n
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