Liebe Leserinnen und Leser,<\/p>\n
so \u00e4hnlich hatte der Satiriker Robert Gernhardt vor 20 Jahren den nebenstehenden Cartoon \u00fcbertitelt. Dass die Erinnerungen der Polizeipferde heute noch das „68er“-Bild in den Medien pr\u00e4gen, wird klar, wenn wir einen Blick in den b\u00fcrgerlichen Bl\u00e4tterwald werfen. Da kommen vor allem die Renegaten der Revolte zu Wort, Leute wie Daniel Cohn-Bendit und G\u00f6tz Aly. Der Erstgenannte ist vom Anarcho zum gr\u00fcnen Machtpolitiker und Kriegsbef\u00fcrworter mutiert, dem Zweiten ist es nicht einmal zu peinlich die 68er-StudentInnenbewegung mit der Nazi-Bewegung gleich zu setzen (vgl. Kommentar in GWR 328). Absurd!<\/p>\n
Wir wollen das vierzigj\u00e4hrige Jubil\u00e4um der 68er-Revolten anders angehen, als die Verlautbarungsorgane des kapitalistischen Mainstream. Beleuchtet wird in dieser GWR die Renaissance, die der Anarchismus 1968 erlebt hat. Der Musiker Pit Budde erinnert sich an sein ganz pers\u00f6nliches, anarchistisches 68. Lutz Schulenburg vom libert\u00e4ren Verlag Edition Nautilus beschreibt ein „Seelisches Tauwetter und magische Bilder“. Die Feministin Gisela Notz stellt eine Frage in den Mittelpunkt ihres R\u00fcckblicks: Warum flogen die Tomaten? <\/p>\n
Die „68er-Protestbewegungen“ entstanden global und oft Jahre vor 1968. Sie bieten Stoff f\u00fcr viele Artikel, die wir in den n\u00e4chsten Monaten ver\u00f6ffentlichen wollen.<\/p>\n
Weitere Schwerpunkte der GWR 329 sind der China-Tibet-Konflikt und der Antimilitarismus. Auch die seit Monaten in der GWR laufende Diskussion zum Thema Religion und Herrschaftsfreiheit wird fortgesetzt. <\/p>\n
Viel Spa\u00df beim Lesen, Anarchie und Gl\u00fcck,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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