Graswurzelrevolution<\/i> (GWR): Spricht man hier in Europa von Anarchismus in Nordamerika, so meint man in der Regel anarchistische Bewegungen in den USA. Hierzu gibt es viele Artikel, Interviews und B\u00fccher. Von Kanada ist selten die Rede und \u00fcber die dortige anarchistische Szene ist wenig bekannt. Kannst du skizzieren, wie es um den Anarchismus in Kanada bestellt ist?<\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Es ist schwierig, vom Anarchismus in Kanada als Ganzes zu sprechen, da Kanada ein so gro\u00dfes und d\u00fcnn besiedeltes Land ist und anarchistische Communities relativ klein und verstreut sind. Im Allgemeinen gibt es in allen mittleren und gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dten anarchistische Communities, die von kleinen Gruppen von FreundInnen bis hin zu gr\u00f6\u00dferen, sich \u00fcberschneidenden Gruppierungen reichen. <\/p>\n
AnarchistInnen arbeiten oft in Projekten wie Infol\u00e4den oder radikalen Buchl\u00e4den, Buchmessen, f\u00fcr Freir\u00e4ume, Food Not Bombs<\/i>, etc. Einige der Themen, mit denen sie sich in Kanada verst\u00e4rkt besch\u00e4ftigen, sind u.a. die Solidarit\u00e4t mit den Autonomiebestrebungen der indigenen Bev\u00f6lkerung Kanadas, Umweltschutz, Queer-Themen, Solidarit\u00e4t mit H\u00e4ftlingen und autarke Lebensweise. Die Taktiken, die zur Anwendung kommen, sind in den anarchistischen Communities ebenfalls sehr unterschiedlich.<\/p>\n
GWR: Gibt es Kooperationen mit AnarchistInnen aus den USA?<\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Es gibt Kontakte zwischen US-amerikanischen und kanadischen AnarchistInnen, diese sind aber eher informeller Natur. Wir sind normalerweise Verb\u00fcndete und FreundInnen auf individueller Basis, ausgehend von gemeinsamen Prinzipien oder wenn man nahe beieinander wohnt. Es gibt nicht viele gro\u00dfe und offen anarchistische Gruppen mit richtig guter Bindung zu US-amerikanischen Gruppen. <\/p>\n
Obwohl es ideal w\u00e4re, Staatsgrenzen zu ignorieren, verhindern diese sehr den Austausch zwischen AnarchistInnen aus Kanada und den USA. Die Grenze zu passieren, nimmt viel Zeit in Anspruch und beinhaltet lange und penetrante Verh\u00f6re durch Grenzbeamte.<\/p>\n
GWR: Welche Gruppen, Organisationen und Medien gibt es, die dezidiert anarchistisch sind oder als der anarchistischen Bewegung zugeh\u00f6rig bezeichnet werden k\u00f6nnen?<\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Es gibt zu viele Gruppen und Kollektive, um hier alle zu nennen, aber ein paar davon sind zum Beispiel der Exile Infoshop<\/i> in Ottawa, Anarchist Black Cross <\/i>in Winnipeg und Montreal, Kollektive f\u00fcr anarchistische B\u00fcchermessen unter anderem in Edmonton, Saskatoon, Montreal, Victoria und Calgary, L’insounise Anarchist Bookshop<\/i> in Montreal und das Resist communications & technology collective<\/i> in Vancouver. Zus\u00e4tzlich gibt es noch einige aktive anarchistische Gruppen ohne \u00f6ffentliche Pr\u00e4senz bzw. ohne eine Pr\u00e4senz, die einen Namen oder eine Website erfordern w\u00fcrde. Es gibt einige kollektiv gef\u00fchrte Buchl\u00e4den, die anarchistische Literatur vertreiben, und Gruppen, die mit AnarchistInnen sympathisieren, aber nicht dezidiert anarchistisch sind. Websites aus Kanada bzw. Websites, die anarchistische Nachrichten aus Kanada beinhalten, sind z.B. anarchistnews.org, oat.tao.ca, news.infoshop.org, warriorpublications.com und www.ainfos.ca.<\/p>\n
GWR: Du bist aus Vancouver, also aus dem Westen Kanadas. Gibt es zwischen den St\u00e4dten im Osten wie Toronto oder Montreal und denen im Westen gro\u00dfe Unterschiede, was die anarchistische Szene anbetrifft?<\/b><\/p>\n
Seid ihr in Kontakt? <\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Die AnarchistInnen der Westk\u00fcste haben in Kanada sowie in den USA den Ruf, mehr Wert auf Umweltthemen zu legen, was dann teilweise sogar ins Primitivistische geht, wobei Letzteres nur sehr wenige Menschen anspricht. Die Natur ist von den St\u00e4dten der Westk\u00fcste leichter zug\u00e4nglich, weshalb die Leute mehr Zeit damit verbringen und lernen k\u00f6nnen, wie man dort Nahrung findet, wie man Nahrung selbst anbauen und ganz generell die Natur sch\u00e4tzen lernen kann. Es ist hier viel w\u00e4rmer als im Osten, was es praktikabler macht, auch im Freien zu wohnen. Hier gibt es eine breitere Palette von Nahrungsmitteln, die man anbauen kann, und die Anbausaison ist l\u00e4nger. Gleichzeitig gibt es aber viele unterschiedliche AnarchistInnen in ganz Kanada und ebenso viel Austausch unter ihnen in den verschiedenen St\u00e4dten. Ich habe Kontakte zu AnarchistInnen in Toronto, in Montreal und in kleineren St\u00e4dten. Diese Kontakte sind \u00e4hnlich jenen zwischen kanadischen und US-amerikanischen AnarchistInnen, also eher auf einer individuellen Basis. St\u00e4dte in Kanada sind sehr verstreut und liegen weit voneinander entfernt. Dann kann geographische N\u00e4he eher daf\u00fcr ausschlaggebend sein, mit welchen AnarchistInnen du dich triffst und zusammenarbeitest, als Staatsgrenzen.<\/p>\n
In den kleineren St\u00e4dten sind es vor allem die j\u00e4hrlichen anarchistischen Buchmessen, die AktivistInnen aus dem Umland – und das kann manchmal tausende Kilometer weit entfernt liegen – anziehen. Das ist hilfreich, um Kontakte zwischen Menschen aufbauen zu k\u00f6nnen, die in den verschiedenen Regionen leben.<\/p>\n
Montreal hat eine franz\u00f6sischsprachige und eine englischsprachige anarchistische Community, obwohl sich diese teilweise \u00fcberschneiden und bestrebt sind, miteinander zu arbeiten. Dort gibt es auch eine gr\u00f6\u00dfere und best\u00e4ndigere queer-anarchistische Pr\u00e4senz als sonst irgendwo im Land und ich denke, dass es in Montreal \u00fcberhaupt die gr\u00f6\u00dfte anarchistische Szene in ganz Kanada gibt. Aus Toronto habe ich nicht so viel geh\u00f6rt in letzter Zeit, aber es gibt aktive anarchistische Communities \u00fcberall in S\u00fcd-Ontario, wo Toronto und die gr\u00f6\u00dfte Konzentration von St\u00e4dten in Kanada zu finden ist.<\/p>\n
GWR: Gibt es pr\u00e4gende Pers\u00f6nlichkeiten des Anarchismus in Kanada? Mir w\u00fcrde da spontan z.B. George Woodcock einfallen. Und Emma Goldman ist 1940 in Toronto gestorben. <\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Obwohl es eine Reihe von bekannten AnarchistInnen gibt, denke ich, dass es nicht wirklich \u00fcblich ist, sich hier an Individuen zu orientieren. Eine Ausnahme hierbei ist Ann Hansen\/The Squamish Five<\/i>\/Direct Action<\/i>, die sehr bekannt sind in anarchistischen Zirkeln in Kanada f\u00fcr ihre gezielten Anschl\u00e4ge, die in den 1980ern durchgef\u00fchrt wurden. <\/p>\n
Ann Hansen schrieb das Buch Direct Action<\/i>, \u00fcber die gleichnamige Gruppe, das meiner Ansicht nach gut geschrieben und informativ ist. (Ann Hansen ist eine kanadische Anarchistin und Mitbegr\u00fcnderin der Gruppe Direct Action<\/i>, die vor allem bekannt wurde durch ihren Bombenanschlag auf eine Fabrik von Litton Industries 1982 in Toronto, wo Teile von amerikanischen „cruise missiles“ hergestellt wurden. Unter dem Namen Wimmin’s Fire Brigade<\/i> wurden auch Pornoshops niedergebrannt. Squamish Five<\/i> bezeichnet die f\u00fcnf Mitglieder der Gruppe – Ann Hansen, Bret Taylor, Juliet Caroline Belmas, Doug Steward und Gerry Hannah – die im Bezirk Squamish in British Columbia 1983 festgenommen wurden. S.: Ann Hansen: Direct Action. Memoirs of an Urban Guerilla<\/i>. AK Press 01 und die Audio-CD Direct Action: Reflections on Armed Resistance and the Squamish Five, <\/i>G7 Welcoming Committee Records 2003. Anm. S.K.)<\/p>\n
GWR: Eine der Hauptaktivit\u00e4ten kanadischer AnarchistInnen ist die Arbeit, der gemeinsame Kampf mit den indigenen Communities. Wie sieht diese Zusammenarbeit konkret aus?<\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Das ist eine weitreichende Frage! Das kann vieles beinhalten, offensichtlichere Gesichtspunkte wie Solidarit\u00e4tsaktionen und Unterst\u00fctzung von Aktionen indigener Communities ebenso wie Subtileres: wie den Versuch, kolonialistische Strukturen im t\u00e4glichen Leben und in unseren Komitees zu bek\u00e4mpfen. Es geht darum, Kontakte herzustellen mit indigenen AktivistInnen oder Gruppen, die die gleichen Interessen verfolgen. Dies soll aber keine Alibifunktion haben oder nur deshalb gemacht werden, um die Schuldgef\u00fchle zu vermindern. Ganz Kanada und im Speziellen British Columbia (B.C.), wo sich Vancouver befindet, ist Land von indigenen Gemeinden.<\/p>\n
Beinahe die gesamte Region B.C. wurde ohne irgendeine Art von Vertrag den Indigenen weggenommen. Das bedeutet, dass es nach britischem, kanadischem und sogar nach internationalem Recht illegal war, dass Kanada sich dieses Land einverleibt hat. West-Kanada wurde vor nicht allzu vielen Generationen kolonisiert und die Sch\u00e4den der Kolonisation und Assimilationstechniken hallen bei indigenen Communities, Familien und Individuen immer noch nach. Diese K\u00e4mpfe sind also immer noch eine sehr dringliche Angelegenheit in Kanada. Die K\u00e4mpfe und die Solidarit\u00e4t sehen unterschiedlich aus, abh\u00e4ngig von den Communities in den Bezirken und den Arten des Widerstands.<\/p>\n
GWR: Es gab in der Vergangenheit Aktionen zu diesem Thema. Wie sahen diese aus?<\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Die Olympische Flagge wird als Symbol f\u00fcr die bevorstehenden Olympischen Spiele von Land zu Land weitergereicht. Am 7. M\u00e4rz 2007 wurde diese Flagge aus dem Rathaus von Vancouver entwendet. Unmittelbar danach wurde von der Native Warrior Society<\/i> ein Communique ver\u00f6ffentlicht, in dem sie sich zu der Tat bekannte. Dort war zu lesen, dass diese Aktion im Gedenken an Harriet Nahanee gemacht wurde, die eine angesehene Aktivistin des Nuu-Chan-Nulth Stammes aus dem Gebiet von Squamish war und verhaftet wurde, als sie Land in Squamish vor Infrastukturprojekten der Olympics verteidigte. Sie starb an einer Lungenentz\u00fcndung, als sie in Haft war. Das Communique endete mit dem Satz: „Wir solidarisieren uns mit all jenen, die gegen die Zerst\u00f6rung k\u00e4mpfen, die von den Olympischen Winterspielen 2010 verursacht werden. Keine Olympische Spiele auf gestohlenem indigenem Land!“<\/p>\n
Oft werden in den verschiedenen Regionen Kanadas Bahnstrecken, Autobahnen und Infrastruktur, die der „Entwicklung“ der Regionen dienen soll oder zum Holzf\u00e4llen ben\u00f6tigt wird, von indigenen Gruppen blockiert. Diese Blockaden werden Jahre, Monate, Tage oder Stunden aufrechterhalten.<\/p>\n
Manchmal sind es totale Blockaden und manchmal wird es bestimmten Fahrzeugen erlaubt durchzufahren. Die Website warriorpublications.com<\/i> ist zu empfehlen, wenn man auf der Suche ist nach aktuellen Informationen \u00fcber Blockaden und andere Formen des Widerstands. Des weiteren findet man auch historische Infos von gr\u00f6\u00dferen und besser bekannten Protesten, wie beispielsweise die Oka-Krise 1990. (Die Oka-Krise war ein gewaltt\u00e4tiger Konflikt zwischen milit\u00e4rischen Einheiten Kanadas und dem Mohawk-Stamm resultierend aus einem Streit um L\u00e4ndereien in Oka\/Quebec. Die Krise dauerte von Juli bis September 1990 und hatte drei Todesf\u00e4lle zur Folge. Anm. S.K.)<\/p>\n
GWR: Was sind Themen, mit denen sich die anarchistische Bewegung sonst besch\u00e4ftigt? <\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Nun, momentan sind es die Olympischen Spiele, die dazugeh\u00f6rigen Umweltthemen und die Aktionen von Indigenen, die den meisten Platz einnehmen, gefolgt von den Vorbereitungen zum G8-Gipfel. 2010 werden auch die Verhandlungen zur „Security and Prosperity Partnership“ in Kanada stattfinden. Das sind Verhandlungen zwischen Kanada, den USA und Mexiko, um eine Gemeinschaft zu organisieren \u00e4hnlich der EU, allerdings ohne freien Personenverkehr. <\/p>\n
Kanadische AktivistInnen werden bald in Europa herumreisen, um \u00fcber Aktionen zu den Olympischen Spielen in Vancouver und wie europ\u00e4ische AnarchistInnen mithelfen k\u00f6nnen zu sprechen.<\/p>\n
GWR: Nicht nur die Olympischen Spiele und der Widerstand dagegen, sondern auch der G8-Gipfel findet 2010 in Kanada – in Huntsville\/Ontario – statt. Wie weit sind die Vorbereitungen schon? <\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Besonders in Ontario, der gr\u00f6\u00dften Provinz in Kanada, bereiten sich die AktivistInnen schon auf die G8 vor. Momentan finden gr\u00f6\u00dfere Treffen statt und es werden Infos gedruckt und verteilt.<\/p>\n
GWR: Du hast auch Zeit in Europa verbracht. Wie ist dein Eindruck von der anarchistischen Szene hier? Wie sch\u00e4tzt du sie ein, verglichen mit der in Kanada? <\/b><\/p>\n
Reece Sonable:<\/i> Die anarchistische Szene in Europa ist gr\u00f6\u00dfer und scheint besser organisiert und vernetzt zu sein als jene in Kanada. <\/p>\n
Manche Aspekte europ\u00e4ischer AnarchistInnen-Communities, wie z.B. besetzte H\u00e4user, sind in Kanada sehr rar oder nicht existent bzw. zumindest nicht so best\u00e4ndig. <\/p>\n
Nat\u00fcrlich variiert dies zwischen den verschiedenen L\u00e4ndern und sogar zwischen verschiedenen St\u00e4dten in einem Land in Europa, weshalb es schwierig ist, zu verallgemeinern, aber die weit gr\u00f6\u00dfere Anzahl von AnarchistInnen in Europa scheint auch ein Resultat von mehr \u00f6ffentlicher Unterst\u00fctzung zu sein, was sie langlebiger macht als jene in Kanada. <\/p>\n
Ich will jetzt nicht so klingen, als h\u00e4tte ich nur Negatives \u00fcber Anarchismus in Kanada zu sagen, aber die Geschichte des Anarchismus in Teilen Europas hat diese Regionen vermutlich beeinflusst in einer Art und Weise, wie dies in Kanada nie der Fall war.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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