Der Bundesverband der Zeitarbeitsfirmen (BZA) schrieb j\u00fcngst in einer gegen die IG Metall gerichteten Pressemitteilung: „Die IG-Metall […] sollten ihr Bild von einer modernen Arbeitswelt grundlegend \u00fcberdenken. Hier werden Schlachten von vorgestern geschlagen. Klassische Lebensl\u00e4ufe mit unbefristeten Vollzeitarbeitsverh\u00e4ltnissen \u00fcber 40 Jahre im gleichen Unternehmen sind l\u00e4ngst vorbei und werden von den Besch\u00e4ftigten selbst nicht mehr gew\u00fcnscht. Vor allem auch im Sinne der Arbeitnehmer sollte sich die IG-Metall einem flexiblen Arbeitsleben, das erst eine stetige pers\u00f6nliche Weiterentwicklung m\u00f6glich macht, nicht verschlie\u00dfen. Statt die Zeitarbeit zu verteufeln, sollten die Gewerkschaften – gemeinsam mit den Arbeitgebern – die legitimen Bed\u00fcrfnisse der Besch\u00e4ftigten nach sozialer Sicherheit und Anerkennung mit dem ebenfalls vorhandenen Wunsch nach flexibler Lebens- und Karriereplanung verbinden.“ ((1)) <\/p>\n
Der BZA hat da leider in einigen Punkten recht. Nat\u00fcrlich gibt es das 40j\u00e4hrige Vollarbeitsverh\u00e4ltnis nicht mehr – auch, weil es nicht gewollt war.<\/p>\n
Die Leiharbeitsbranche kann heute gegen die traditionellen Gewerkschaften mit den Interessen einer alternativen Szene argumentieren. <\/p>\n
Das ist die individuelle Wirkung des Neoliberalismus. M\u00f6gen sene \u00f6konomischen Konzepte auch angesichts der globalen Wirtschaftskrise im Abschwung sein, an der Ideologie werden wir noch lange zu knacken haben.<\/p>\n
Der vorliegende Sammelband der Gruppe Blauer Montag zeigt, wie es dazu kommen konnte.<\/p>\n
Eine Reflexion der eigenen Involviertheit in den Kapitalismus fand in der Linken sp\u00e4testens seit den fr\u00fchen 1990ern kaum statt. Man erkl\u00e4rt sich solidarisch mit MigrantInnen, thematisiert seine \u201aM\u00e4nnlichkeit‘ im Geschlechterdiskurs, engagiert sich gegen Nazis und f\u00fcr „Tierrechte“, aber vernachl\u00e4ssigt seine eigene \u00f6konomische Involviertheit in den Kapitalismus und betrachtet sich nicht mehr als Bestandteil des Systems.<\/p>\n
Dass dem Kapitalismus das oft gelegen kam, wie im vorliegenden Band beschrieben, wird nicht gesehen. Dass im Zuge einer Flexibilisierung der Arbeitsverh\u00e4ltnisse der „Freak“ dem Kapitalismus Anfang der 1980er brauchbarer war als der „Gastarbeiter“ mit Familie, also gerade der linke Lifestyle integrierbar war, f\u00e4llt nicht auf. Der spezialisierte ITler konnte gerne in der Kommune wohnen, konnte dort auch ausschlafen, hat aber sein Projekt dann auch bis sp\u00e4t in die Nacht betreut.<\/p>\n
Der Kapitalismus hat seit den 1970er Jahren damit einen historischen Verhandlungskompromiss geschaffen, an dem kaum eine Gewerkschaft beteiligt war: Wir geben die gew\u00fcnschte Flexibilit\u00e4t im Tausch gegen soziale Sicherheit. Die vermeintlich gr\u00f6\u00dfere Freiheit wurde gew\u00e4hrt gegen einen realen Lohnabzug. Kohle gegen Zeit, so funktioniert der Kapitalismus. Daran hat sich seit Marx nichts ge\u00e4ndert. Und die Lifestyle-Linke hat damit zum neoliberalen Duktus beigetragen. Kaum jemand hat gemerkt, dass das immer noch Klassenkampf ist und dass der scheinselbstst\u00e4ndige ITler, Layouter oder Schreiberling genauso zum Proletariat geh\u00f6rt wie die Industriearbeiterin im Blaumann am Band.<\/p>\n
Das komplexe Wechselverh\u00e4ltnis zwischen dem anpassungsf\u00e4higen Kapital, dem nationalen Wettbewerbsstaat und der produktiven Arbeit ist ein relevantes Thema des Sammelbandes. Hervorheben m\u00f6chte ich die Frage nach dem Umgang damit in einer sogenannten „linken Szene“ bzw. zumindest in einer sich selbst so verstehenden Klassenlinken. Das erste Thema – der Wandel des Kapitalverh\u00e4ltnisses – h\u00e4ngt dabei unmittelbar mit dem zweiten zusammen.<\/p>\n
Am deutlichsten wird dies im dokumentierten Gespr\u00e4ch „Auch mit Solidarit\u00e4t kannst du Pleite machen“ (S. 166 – 174). Der neoliberale und (post)moderne Wandel des Kapitalismus intendiert viele verschiedene Weisen des Umgangs aus dieser Klassenlinken. Die Gr\u00fcndung von Kollektiven im Sinne einer solidarischen \u00d6konomie geh\u00f6rt genauso dazu wie die prek\u00e4re Selbstst\u00e4ndigkeit oder die Bem\u00fchung, Karriere in der Wissenschaft zu machen. Vom Standpunkt der gemeinsamen kapitalistischen Verwertbarkeit ist es insofern durchaus legitim, von einem neuen „Prekariat“ zu sprechen. <\/p>\n
Dankenswerterweise verzichtet die Gruppe Blauer Montag weitgehend auf diesen Begriff – impliziert er doch erstens ein vermeintliches neues \u201arevolution\u00e4res Subjekt‘, wo keines ist, und spaltet er zweitens in die neu Proletarisierten und die traditionellen ProletarierInnen. <\/p>\n
Der Begriff wird gerade von Intellektuellen gerne im Munde gef\u00fchrt, die ein neues Subjekt suchen, damit eine Homogenit\u00e4t zwischen der polnischen Putzfrau und dem deutschen Promovierenden implizieren und sich dann wundern, dass erstere nicht bei dem \u201aEuro-MayDay‘ auftaucht. <\/p>\n
Auch hier wirkt das, was der BZA in der zitierten Pressemitteilung ausdr\u00fcckt: Es ist ein Unterschied um das Ganze, ob man schlecht bezahlte Arbeit annimmt, weil man sonst keine bekommt, oder aber, weil man sich die eigene Flexibilit\u00e4t – f\u00fcr eine Promotion, die politische Aktion oder Treffen mit FreundInnen – erhalten m\u00f6chte. Der Ansatz „Prekariat“ geht ferner davon aus, dass die Vollzeitbesch\u00e4ftigten gerne bis zum 65. oder 67. Lebensjahr arbeiten w\u00fcrden und man selber ganz \u201aanders‘ sei.<\/p>\n
Daraus entstehen regelm\u00e4\u00dfig Konflikte innerhalb der Klassenlinken. Nach der T\u00e4tigkeit in der Leiharbeitsklitsche freut sich der Grafikdesigner, endlich ein schwarz-rotes Plakat, das er inhaltlich wichtig findet, bezahlt f\u00fcr ver.di statt unbezahlt f\u00fcr die anarchosyndikalistische FAU zu layouten, und der CallCenter-Agent kungelt mit dem Professor, um zu dozieren statt zu telefonieren.<\/p>\n
Regelm\u00e4\u00dfig sorgt das f\u00fcr Konflikte in einer vermeintlichen \u201aSzene‘. Irgendjemand hat immer zu viel Engagement in seine Karriere gesteckt, statt dies einem gew\u00e4hlten oder eingebildeten Kollektiv zur Verf\u00fcgung zu stellen. Der Gruppe Blauer Montag geb\u00fchrt der Verdienst, diese Vorg\u00e4nge in den beschriebenen Gesamtzusammenhang gestellt zu haben. <\/p>\n
In Organisationen wie diesen, die eine \u00fcber Jahrzehnte gef\u00fchrte Debatte reflektieren und dennoch keinen Abstand von einer linken Alltagspraxis nehmen, \u00fcberwintert die Revolution.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Der Bundesverband der Zeitarbeitsfirmen (BZA) schrieb j\u00fcngst in einer gegen die IG Metall gerichteten Pressemitteilung: „Die IG-Metall […] sollten ihr Bild von einer modernen Arbeitswelt grundlegend \u00fcberdenken. Hier werden Schlachten von vorgestern geschlagen. Klassische Lebensl\u00e4ufe mit unbefristeten Vollzeitarbeitsverh\u00e4ltnissen \u00fcber 40 Jahre im gleichen Unternehmen sind l\u00e4ngst vorbei und werden von den Besch\u00e4ftigten selbst nicht mehr … Weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"slim_seo":{"title":"Another brick in the wall - graswurzelrevolution","description":"Der Bundesverband der Zeitarbeitsfirmen (BZA) schrieb j\u00fcngst in einer gegen die IG Metall gerichteten Pressemitteilung: \"Die IG-Metall [...] sollten ihr Bild vo"},"footnotes":""},"categories":[549,44,1026],"tags":[],"class_list":["post-9585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-342-oktober-2009","category-bucher","category-geld-oder-leben"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.graswurzel.net\/gwr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}