Aufgewachsen in der Kriegs- und Nachkriegszeit in einem kleinen Dorf Mittelhessens war er nach dem Abitur in der Studentenbewegung t\u00e4tig und wich immer mehr vom vorgezeichneten Weg der Konformit\u00e4t im konservativ-r\u00fcckw\u00e4rtsgewandten Adenauerstaat ab.<\/p>\n
Er studierte Anglistik, Romanistik, Philosophie und Sozialwissenschaften in Marburg, M\u00fcnster und am King’s College in London. 1967 machte er sein Erstes, 1970 sein Zweites Staatsexamen f\u00fcr das Lehramt an Gymnasien, 1997 promovierte er zum Dr. phil. mit einer Dissertation \u00fcber „Erziehungswissenschaft und Bildungspolitik“. Am M\u00fcnsteraner Institut f\u00fcr Erziehungswissenschaft war er seit 1971 als Wissenschaftlicher Mitarbeiter und seit 1973 als Akademischer Oberrat t\u00e4tig. <\/p>\n
Als undogmatischer Linker engagierte er sich in den sozialen Bewegungen, in der GEW, in der BundesAssistentenKonferenz (BAK) und im Bund Demokratischer Wissenschaftler (BdWi). Wie viele Intellektuelle seiner Generation war er inspiriert durch die Musik u.a. von Bob Dylan, Jimi Hendrix, Joan Baez und Franz Josef Degenhardt. Politisiert wurde er in der 68er-Studentenbewegung, mit der er sich gegen Vietnamkrieg, Notstandsgesetze und den „Muff von 1.000 Jahren“ stemmte. <\/p>\n
Beim wissenschaftlichen Fachpublikum wurde Dieter bundesweit bekannt, z.B. von 1979 bis 1988 als Herausgeber und Verleger der Vierteljahresschrift Englisch Amerikanische Studien – Zeitschrift f\u00fcr Unterricht, Wissenschaft & Politik<\/i>, sowie als Autor zu sozial- und erziehungswissenschaftlichen Themen. <\/p>\n
In Lehre und Forschung widmete er sich insbesondere den Fragen der Mehrsprachigkeit, der Alphabetisierung, der Bildungspolitik der BRD, der p\u00e4dagogisch-politischen Konsequenzen der Globalisierung sowie der Internationalisierung der Bildungspolitik und der Geschichte der Neuen Linken. <\/p>\n
Aus Anlass des NATO-Angriffskriegs gegen Jugoslawien arbeitete er ab 1999 zusammen mit anderen AntimilitaristInnen verschiedener politischer Str\u00f6mungen im M\u00fcnsteraner „Aktionsb\u00fcndnis gegen den Krieg“, das u.a. zahlreiche Demos und eine bundesweite Kampagne zur Abschaffung der NATO initiierte.<\/p>\n
Nachdem im Februar 1999 das GWR<\/i>-Redaktionsb\u00fcro in M\u00fcnster eingerichtet wurde, verfolgte und begleitete er die Entwicklung der GWR kontinuierlich. Einmal nahm er an einem Treffen des GWR-HerausgeberInnenkreises und 2002 am 30 Jahre Graswurzelrevolution-Kongress teil. F\u00fcr die Ende April 1999 mit einer Auflage von 40.000 herausgekommene, zweite GWR-Aktionszeitung gegen den Jugoslawienkrieg analysierte er „Die neue Auschwitz-L\u00fcge in der Kriegspropaganda der Bundesregierung“. ((2)) <\/p>\n
M\u00fcnster war eine der St\u00e4dte, in denen nahezu w\u00f6chentlich gegen den Krieg demonstriert wurde. Dieter Keiner geh\u00f6rte h\u00e4ufig zu den Rednern. Seine Reden waren pr\u00e4gnant, ruhig, mit sonorer Stimme vorgetragen und dabei oft ausschweifend. Ja, aus Sicht so mancher vielleicht manchmal sehr, sehr lang. Dieter war eine moralische Instanz, ein kritisches Gewissen. Er war Teil einer radikalen linken Gegenbewegung, die Widerstand leistet u.a. gegen Militarisierung und Sozialkahlschlag. <\/p>\n
Seine lokalpolitischen Kolumnen in dem umsonst und in hoher Auflage verbreiteten Anzeigenbl\u00e4ttchen „na dann…“ sorgten daf\u00fcr, dass seine Gesellschaftskritik auch jenseits von Uni-Seminaren und Demos wahrgenommen wurde. Nach ein paar Jahren beendeten die „na dann“-Herausgeber die Arbeit mit ihm. Seine Kolumnen, die einzig niveauvollen Beitr\u00e4ge in diesem Werbebl\u00e4ttchen, seien „zu negativ“. Daraufhin produzierte er seine „In welcher Stadt leben wir eigentlich?“-Kolumnen als regelm\u00e4\u00dfige Radiosendung im B\u00fcrgerfunk. <\/p>\n
<\/b>1986 verlie\u00df ich mein verschlafenes Heimatst\u00e4dtchen Unna und zog nach M\u00fcnster, um dort mein Studium der Soziologie, Politik und Erziehungswissenschaften aufzunehmen. Bald darauf lernte ich Dieter Keiner kennen. Als Student pilgerte ich in seine Seminare. <\/p>\n
Dieter war ein warmherziger Mensch mit schwarzem Hut, Schn\u00e4uzer und oft im schwarzen Mantel. Sein angenehmer H\u00e4ndedruck und seine ruhige Stimme verstr\u00f6mten das Gef\u00fchl von Vertrauen und gro\u00dfer menschlicher N\u00e4he. <\/p>\n
Dieters Lehrveranstaltungen hatten einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Charakter. Hier fand im besten Sinne Politisierung statt, hier wurde aufgekl\u00e4rt \u00fcber Macht- und Herrschaftsverh\u00e4ltnisse, hier wurden Fragen er\u00f6rtert, die anderswo tabu waren und es oft bis heute sind. <\/p>\n
<\/b>Dieter Keiner war einer der wenigen Dozenten, die das Risiko eingingen, ihre Finger in die Wunden offensichtlicher sozialer und politischer Widerspr\u00fcche zu legen. <\/p>\n
Er stellte unbequeme Fragen, wo viele aus Staatsr\u00e4son, aus Angst um die eigene Karriere, aus Opportunismus lieber den Mund hielten. <\/p>\n
Er war kein Duckm\u00e4user, kein Langweiler, kein angepasster Karrierist, sondern ein kritischer Wissenschaftler im besten Sinne. Dabei hat er Herausforderungen an eine alternative Theorieentwicklung und Perspektiven einer herrschafts- und kapitalismuskritischen Wissenschaft aufgezeigt, die als Sandk\u00f6rner im R\u00e4derwerk der von Noam Chomsky beschriebenen „Konsens-Fabrik“ wirken k\u00f6nnten. <\/p>\n
Ich erinnere mich gut an zwei Seminare, die er 1989\/90 zum Themenkomplex „RAF und Staat“ angeboten hatte. Damals nahmen nur 15 bis 20 Leute teil. Dies hing sicher damit zusammen, dass 1989 die Terroristenhysterie noch keineswegs Geschichte war. Die meisten Menschen hatten in dieser Zeit nicht den Mut, sich mit der Problematik auch staatskritisch auseinander zu setzen, weil sie bef\u00fcrchteten, als „Sympathisanten“ stigmatisiert zu werden. So nahmen vor allem AktivistInnen aus der libert\u00e4ren Szene an Dieters Seminaren teil. Bis auf eine Ausnahme: Ein Student outete sich als Ex-Bundeswehrsoldat, der sich politisch als konservativ einsch\u00e4tzte.<\/p>\n
Nach den beiden Semestern bedankte er sich bei Dieter. Er habe noch kein Seminar erlebt, das ihn so sehr zum Um- und Nachdenken gebracht habe, wie dieses. <\/p>\n
In den folgenden Jahren haben Dieter und ich viele intensive Gespr\u00e4che gef\u00fchrt und es entwickelte sich eine tiefe Freundschaft. Ich habe am Institut f\u00fcr Soziologie eine Dissertation \u00fcber „Anarchismus und libert\u00e4re Presse in Ost- und Westdeutschland“ geschrieben und mich in diesem Zusammenhang intensiv auch mit „grauer Literatur“, mit der RAF sowie der Entwicklung sozialer Bewegungen besch\u00e4ftigt. So war es folgerichtig, dass Dieter und ich 1997 gemeinsam das Seminar „Twenty Years After: Deutscher Herbst 1977“ geleitet und vorab einen 380 DIN A4-Seiten umfassenden Reader zum Thema erstellt haben. <\/p>\n
Zu unserer \u00dcberraschung kamen zur ersten Sitzung 200 StudentInnen, die aufgrund von Platzmangel nicht alle in den Seminarraum passten. In den folgenden Monaten pendelte sich die TeilnehmerInnenzahl auf etwa 120 ein.<\/p>\n
1997 war es das einzige Seminar zum Thema, an einer Uni mit 50.000 Studierenden, und zu einer Zeit, in der im Fernsehen mit Hilfe von rei\u00dferischen „Doku-Spielfilmen“ von Heinrich Breloer an die Schleyerentf\u00fchrung 1977 „erinnert“ wurde.<\/p>\n
Als die StudentInnen 1997\/98 in den Bildungs-Streik gingen, wurden die meisten Lehrveranstaltungen bestreikt. Unser Seminar wurde davon ausgenommen. Die Streikenden waren sich einig, dass es weitergehen soll, denn wann und wo sonst h\u00e4tten sie live zum Beispiel mit Klaus Viehmann (Ex-Bewegung 2. Juni) \u00fcber Themen wie „Triple Oppression. Alternative Theorieentwicklung im Kontext von RAF und Deutschem Herbst“ diskutieren k\u00f6nnen?<\/p>\n
In einem der Radiointerviews, die Klaus Bl\u00f6dow 1997 f\u00fcr den B\u00fcrgerfunk im Studio des Medienforums mit Dieter und mir gemacht hat, erl\u00e4uterte Dieter seine Beweggr\u00fcnde: <\/p>\n
„Ich besch\u00e4ftige mich seit Jahren mit der Geschichte der RAF, aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden. Ein Interesse, das mich als Erziehungswissenschaftler treibt, ist zum Beispiel die Frage, wie sich Menschen in der Bundesrepublik seit den 50er Jahren entwickelt haben und wie es verst\u00e4ndlich gemacht werden kann, dass Menschen zu Terroristen geworden sind und welche gesellschaftlichen Hintergr\u00fcnde das hat. Welches Zusammenspiel von RAF und Staat hat es gegeben, das bestimmte biographische Entwicklungen in eine Richtung getrieben hat? Das ist f\u00fcr mich ein wichtiger Gesichtspunkt.<\/p>\n
Ein weiterer, der dazu gef\u00fchrt hat, jetzt dieses Seminar zu machen, ist, dass der \u201aDeutsche Herbst‘ als Thema in der breiten \u00d6ffentlichkeit, in den Medien pr\u00e4sent ist, aber offenbar in der Wissenschaft kaum eine Rolle spielt. <\/p>\n
Wir versuchen in diesem Seminar deutlich zu machen, dass die Geschichte der Bundesrepublik f\u00fcr die Generation, die wir jetzt ansprechen, einen anderen Verlauf genommen und damit auch in gewisser Weise andere Lebensbedingungen mitgebracht h\u00e4tte, wenn es die RAF und den \u201aDeutschen Herbst‘ nicht gegeben h\u00e4tte. Von daher ist es wichtig, von der Wissenschaft aus nach Ursachen und gesellschaftlichen Bedingungen zu fragen und aus dieser \u00f6ffentlichen Schwarzwei\u00dfmalerei heraus zu kommen. Das hei\u00dft, f\u00fcr uns ist in diesem Seminar wichtig, nicht nur \u00fcber die RAF, nicht nur \u00fcber die APO, nicht nur \u00fcber die Studentenbewegung ’68, sondern immer auch \u00fcber das Handeln des Staates zu reden, \u00fcber die Rolle der Medien, insbesondere der Springerpresse in der Eskalation und in ihrer Verantwortung f\u00fcr die Eskalation, die in den 70er Jahren stattgefunden hat.“<\/p>\n
2001 und 2002 organisierten Dieter, Peter Sch\u00f6nh\u00f6ffer und ich an der Uni die Ringvorlesung „Kapitalismus und Weltgesellschaft heute – Analyse, Kritik, Perspektive“. Sie wurde mit bis zu 200 TeilnehmerInnen pro Veranstaltung und ReferentInnen wie J\u00f6rg Huffschmidt, Ulrich Brand, H.J. Krysmanski, Pedro Moraz\u00e1n, Heike Walk, Friederike Habermann, Michael Schiffmann und Alex Demirovic zu einem Highlight, das Menschen auch au\u00dferhalb der Uni erreichte.<\/p>\n
Sei es im Zusammenhang mit den Veranstaltungsreihen des Infoladens Bankrott oder der Initiative Freie Kinderschule M\u00fcnster e.V., unsere Wege \u00fcberschnitten sich immer wieder und Dieter war gerne bereit, zu Krieg, Militarisierung, Alternative P\u00e4dagogik, PISA, Neue Armut und vielen anderen Themen zu referieren. <\/p>\n
<\/b>F\u00fcr mich war Dieter kein Pauker, sondern ein wirklicher Lehrer, eine Ausnahmeerscheinung. Ein Mensch mit Ecken, Kanten, R\u00fcckgrat und Zivilcourage. Einer, der sich einmischt, sich nicht in den Elfenbeinturm zur\u00fcckzieht, sondern laut Nein! sagt, wenn die W\u00fcrde des Menschen angetastet wird. <\/p>\n
Auf seine Solidarit\u00e4t konnte ich z\u00e4hlen, auch in einer Situation, als ich in M\u00fcnster \u00f6ffentlich wegen eines Konflikts mit dem gr\u00fcnen Bundestagsabgeordneten Winfried Nachtwei unter Beschuss stand. ((3)) <\/p>\n
Kurz vor seiner Pensionierung erkrankte Dieter an Krebs. Er hat ihn besiegt, auch dank seiner Partnerin Ulla Bracht, mit der er lebte und wissenschaftlich zusammen arbeitete.<\/p>\n
Zu seinem 66. Geburtstag konnten wir 2006 zusammen mit vielen FreundInnen Dieters Pensionierung, das Erscheinen der von Ulla Bracht im Peter Lang Verlag herausgegebenen Festschrift „Leben, Texte, Kontexte“ und den Sieg \u00fcber den Krebs feiern.<\/p>\n
Zwei Jahre sp\u00e4ter erkrankte Dieter an ALS (Amyotrophe Lateralsklerose), einer seltenen degenerativen Erkrankung des motorischen Nervensystems, deren Ursache unbekannt ist. Bei dieser unheilbaren und t\u00f6dlichen Krankheit kommt es zu einer fortschreitenden und irreversiblen Sch\u00e4digung der Nervenzellen, die f\u00fcr die Muskelbewegungen verantwortlich sind. Ein Jahr lang hat sich Ulla liebevoll und rund um die Uhr um Dieter gek\u00fcmmert und versucht die Symptome dieser grausamen Krankheit zu lindern. <\/p>\n
Am 28. Dezember 2009 ist Dieter im Alter von 69 Jahren gestorben. <\/p>\n
„Der Tod verbirgt kein Geheimnis. Er \u00f6ffnet keine T\u00fcr. Er ist das Ende eines Menschen. Was von ihm \u00fcberlebt, ist das, was er anderen Menschen gegeben hat, was in ihrer Erinnerung bleibt“, schrieb der auch von Dieter hochgesch\u00e4tzte Norbert Elias.<\/p>\n
Dieter, geliebter Freund und Genosse, Du wirst uns immer in Erinnerung bleiben. <\/p>\n
Auch in Deinem Sinne wollen wir weiter k\u00e4mpfen gegen Krieg und Militarisierung, f\u00fcr eine solidarische Gesellschaft, f\u00fcr eine menschengerechte, freiheitlich-sozialistische Welt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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